2. Mengidentifikasi sikap kesabaran dan kegigihan dari para pendiri Daulah Islam untuk mewujudkan peradaban/kebudayaan Islam yang gemilang.Rangkuman Sebelum Daulah Ayyubiyah berdiri, Mesir dikuasai oleh Daulah Fathimiyah Daulah Fathimiyah merupakan pemerintahan Islam yang berfaham Syiah. Didirikan oleh Said Ibn Husain, dan dipropagandakan oleh seorang pengikut Syiah bernama Abu Abdullah Asya’si. Berkuasa selama 262 tahun (297-567 H/909-1171 M) dengan Khalifah pertamanya bernama Ubaidillah Al-Mahdi, dan beribu kota di Qairawan, Tunisia. Daulah Ayyubiyah didirikan oleh Sultan Shalahuddin Yusuf bin Najmuddin bin Ayyub atau yang lebih dikenal dengan Shalahuddin al-Ayyubi pada tahun 1171 M. Motivasi pendirian Daulah Ayyubiyah adalah saat melihat Mesir dikuasai oleh tentara salib dan mengakibatkan melemahnya Daulah Fathimiyah. Dengan inisiatif panglima tentara Asaduddin Syirkuh dan saudaranya Shalahuddin al-Ayyubi, keduanya diperintah oleh gubernur Syiria Nuruddin Zangi (salah satu gubernur masa kekhalifahan Abbasiyah). Daulah Ayyubiyah selaras dengan masyarakat Mesir yang berpaham Sunni dari pada dengan Daulah Fathimiyah yang berpaham Syiah. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 85Uji Kompetensi1. Sudahkah kita memahami nilai-nilai ajaran dari proses berdirinya Daulah Ayyubiyah untuk dimanfaatkan dalam kehidupan masa kini dan masa yang akan datang?2. Bisakah kita meniru motivasi Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi dalam mendirikan Daulah Ayyubiyah?3. Sudahkah kita dapat mewujudkan semangat tokoh dalam sejarah pemerintahan Islam?4. Sebagai anak millenial, sudahkan kita menjadi bagian dari orang-orang yang mengambil pelajaran dari Daulah Fathimiyah dan Daulah Ayyubiyah?5. Berikan contoh cara menyebarkan informasi positif yang bermanfaat untuk generasi bangsa melalui media sosial seperti Facebook, Twitter, Instagram dan lain-lain!6. Sebagai seorang pelajar, adakah cara yang tepat untuk menangkal berita HOAX dalam rangka menjaga persatuan dan kesatuan Negara Kesatuan Republik Indonesia?86 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIISEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 87KOMPETENSI DASAR1.7 Menghargai semangat juang yang dimiliki para pemimpin Daulah Ayyubiyah merupakan spirit ajaran Islam1.8 Menghargai Karya Ilmuan Muslim Sebagai Khazanah Intelektual Islam2.7 Menjalankan sikap tegas dan toleran dalam meneladani semangat juang para pemimpin Daulah Ayyubiyah2.8 Menjalankan sikap kritis dan ilmiah di bidang ilmu pengetahuan sebagaimana dicontohkan ilmuwan muslim pada masa Daulah Ayyubiyah3.7 Menganalisis semangat juang para pemimpin Daulah Ayyubiyah yang terkenal (Shalahuddin Al-Ayyubi, Al-Adil dan Al-Kamil)3.8 Menganalisis peran ilmuwan muslim pada masa Daulah Ayyubiyah dalam kemajuan peradaban Islam4.7 Mengidentifikasi karakter para tokoh yang terkenal (Shalahuddin Al-Ayyubi, Al- Adil dan Al-Kamil) pada masa Daulah Ayyubiyah4.8 Mengidentifikasi peran ilmuwan dalam memajukan peradaban Islam pada masa Daulah AyyubiyahINDIKATOR1.7.1 Meyakini semangat juang para pemimpin Daulah Ayyubiyah merupakan spirit ajaran Islam1.8.1 Meyakini kaya ilmuan muslim masa Daulah Ayyubiyah sebagai khazanah intelektual Islam2.7.1 Membentuk sikap tegas dan toleran dalam meneladani semangat juang para pemimpin Daulah Ayyubiyah2.8.1 Menunjukkan sikap kritis dan imiah di bidang ilmu pengetahuan seperti yang dicontohkan ilmuan Islam3.7.1 Menelaah semangat juang para pemimpin besar Daulah Ayyubiyah (Salahuddin Al- Ayyubi, Al-Adil dan Al-Kamil)3.8.1 Menemukan peran ilmuan muslim pada masa Daulah Ayyubiyah dalam memajukan peradaban Islam4.7.1 Merumuskan karakter tokoh pemimpin besar Daulah Ayyubiyah4.8.1 Menyusun peran ilmuan Islam memajukan pradaban dan kebudayaan Islam masa Daulah Ayyubiyah88 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIPETA KONSEP PENGUASA BESAR DAULAH AYYUBIYAH KIPRAH PEMIMPIN DAULAH AYYUBIYAH MEMAJUKAN PERADABAN ISLAM PEMIMPIN BESAR DAN ILMUAN ISLAMDAULAH AYYUBIYAH SUMBANGSIH BESAR ILMUAN ISLAM MASA DAULAH AYYUBIYAH NILAI KARAKTER YANG DIKEMBANGKANSEMANGAT CINTA ILMU PRODUKTIFKREATIF INOVATIF TANGGUNG JAWAB SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 89PEMIMPIN BESAR DAN ILMUWAN ISLAM MASA DAULAH AYYUBIYAH A. PEMIMPIN BESAR DAULAH AYYUBIYAH Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi dikenal sebagai seorang pemimpin yang sangat memperhatikan pendidikan dan kesejahteraan ekonomi rakyatnya. Ia begitu giat mendorong studi keagamaan, membangun bendungan, menggali terusan, serta mendirikan dan masjid. Setelah Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi meninggal dunia, daerah kekuasaannya yang begitu luas terbentang mulai dari sungai Tigris hingga sungai Nil. Dinasti Ayyubiyah selama lebih kurang 79 tahun Daulah Al-Ayyubiyah berkuasa, terdapat 9 orang penguasa yakni sebagai berikut : 1. Sultan Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi (564-589 H/ 1171-1193 M) 2. Sultan Al-Aziz Imaduddin (589-596 H/1193-1198 M) 3. Sultan Al-Mansur Nasiruddin (595-596 H/ (1198-1200 M) 4. Sultan Al-Adil Saifuddin (596-615 H/1200-1218 M) 5. Sultan Al-Kamil Muhammad (615-635 H/ 1218-1238 M) 6. Sultan Al-Adil Saifuddin (635-637 H/ 1238-1240 M) 7. Sultan As-Saleh Najmuddin (637-647 H/ 1240-1249 M) 8. Sultan al-Mu’azzam Turansyah (647 H/ 1249-1250 M) 9. Sultan al-Asyraf Muzaffaruddin (647-650 H/ 1250-1252 M) Diantara 9 (sembilan) penguasa tersebut terdapat beberapa penguasa yang terkenal, yaitu : Sultan Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi (1171-1193 M), Malik Al- Adil Saifuddin, pemerintahan I (1200-1218 M), dan Malik Al-Kamil Muhammad (1218-1238 M).90 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIMari mengamati gambar berikut ini..!1. PengamatankuGambar Ilustrasi 22 : Qal’atul Jabal (Benteng Gunung) Sumber : republika.com Kota Kairo, Mesir Gambar ilustrasi 23 : Kota Kairo Sumber : gana islamika SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 912. Pertanyaanku No Pertanyaan 1 Mengapa kita perlu mengenal para pemimpin Daulah Ayyubiyah? 2. Bagaimana peran para pemimpin dalam membangun kemajuan Daulah Ayyubiyah? 3. Nilai positif apa yang kamu dapat dari perjuangan para pemimpin Daulah Ayyubiyah dalam membangun peradaban Islam pada masa itu? 4. Apa yang bisa kamu teladani dari sikap semangat juang para pemimpin Daulah Ayyubiyah jika diterapkan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia? 5. Berikan pendapatmu tentang apa yang seharusnya dilakukan pemimpin agar bangsanya maju! 3. Wawasanku a. Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi (564-589 H/ 1171-1193 M) Biografi Nama lengkapnya, Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi Abdul Muzaffar Yusuf bin Najmuddin bin Ayyub. Shalahuddin Al-Ayyubi berasal dari bangsa Kurdi. Ayahnya Najmuddin Ayyub dan pamannya Asaduddin Syirkuh hijrah (migrasi) meninggalkan kampung halamannya dekat Danau Fan dan pindah ke daerah Tikrit (Irak). Shalahuddin lahir di benteng Tikrit, Irak tahun 532 H/1137 M, ketika ayahnya menjadi penguasa benteng Seljuk di Tikrit. Saat itu, baik ayah maupun pamannya mengabdi kepada Imaduddin Zanky, gubernur Seljuk untuk kota Mousul, Irak. Ketika Imaduddin berhasil merebut wilayah Balbek, Lebanon tahun 534 H/1139 M, Najmuddin Ayyub (ayah Shalahuddin) diangkat menjadi gubernur Balbek dan menjadi pembantu dekat Raja Suriah Nuruddin Mahmud. Pendidikan masa kecilnya, Shalahuddin dididik ayahnya untuk menguasai sastra, ilmu kalam, menghafal Al Quran dan ilmu hadits di madrasah. Dalam buku-buku sejarah dituturkan bahwa cita-cita awal Shalahuddin ialah menjadi orang yang ahli di bidang ilmu-ilmu agama Islam (ulama). Ia senang berdiskusi tentang ilmu kalam, Al-Qur’an, fiqih, dan hadist.92 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIISelain mempelajari ilmu-ilmu agama, Shalahuddin mengisi masamudanya dengan menekuni teknik perang, strategi, maupun politik. Setelah itu, Shalahuddin melanjutkan pendidikannya diGambar Damaskus untuk mempelajari teologi SunniSalahuddin Al- selama sepuluh tahun, dalam lingkungan istanaAyyubi Nuruddin. Dari kecil sudah terlihat karakter kuat Salahudin yang rendah hati, santun serta penuh belas kasih. Salahudin tumbuh di lingkungan keluarga agamis dan dalam lingkungan keluargaGambar Salahuddin Al-Ayyubi ksatria. Dunia kemiliteran semakin diakrabinya setelah Sultan Nuruddinmenempatkan ayahnya sebagai kepala divisi milisi di Damaskus dan padaumur 26 tahun, Shalahuddin bergabung dengan pasukan pamannya(Asaduddin Syirkuh), dalam memimpin pasukan muslimin ke Mesir atas tugasdari gubernur Suriah (Nuruddin Zangi), untuk membantu perdana menteriDaulah Fathimiyah (Perdanana Menteri Syawar) menghadapi pemberontakdan penyerbuan tentara salib. Misi tersebut berhasil Perdana menteri Syawarkembali kepada kedudukannya semula tahun 560 H/1164 M.Shalahuddin semakin menunjukkan kepiawaiannya dalam kepemimpinan.Ia mampu melakukan mobilisasi dan reorganisasi pasukan dan perekonomiandi Mesir, terutama untuk menghadapi kemungkinan serbuan balatentara Salib.Tiga tahun kemudian, ia menjadi penguasa Mesir dan Syria dan merevitalisasiekonomi, reorganisasi militer, dan menaklukan Negara-negara muslim keciluntuk dipersatukan melawan pasukan salib.Impian bersatunya bangsa muslim tercapai setelah pada September 1174M, Shalahuddin berhasil menundukkan Daulah Fatimiyah di Mesir untukpatuh pada kekhalifahan Abbasiyah di Baghdad. Daulah Ayyubiyah yangbermadzhab Sunni akhirnya berdiri di Mesir menggantikan Daulah Fathimiyahyang berkuasa sebelumnya dan bermazhab syi’ah.Pada usia 45 tahun, Shalahuddin telah menjadi orang paling berpengaruhdi dunia Islam. Selama kurun waktu 12 tahun, ia berhasil mempersatukanMesopotamia, Mesir, Libya, Tunisia, wilayah barat jazirah Arab dan Yaman dibawah kekhalifahan Ayyubiyah. Kota Damaskus di Syria menjadi pusat SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 93pemerintahannya. Shalahuddin wafat di Damaskus pada tahun 1193 M dalam usia 57 tahun. Kepemimpinan Selain itu Shalahuddin merupakan salah seorang Sultan yang memiliki kemampuan memimpin, dibuktikan dengan caranya dalam memilih para Wazir. Shalahuddin mengangkat para pembantunya (Wazir) orang-orang cerdas dan terdidik diantaranya, Al-Qadhi Al-Fadhil dan Al-Katib Al-Isfahani. Sementara itu sekretaris pribadinya bernama Bahruddin bin Syadad, yang kemudian dikenal sebagai penulis biografinya. Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi juga tidak membuat kekuasaan terpusat di Mesir. membagi wilayah kekuasaannya kepada saudara-saudara dan keturunannya, sehingga melahirkan beberapa cabang dinasti Ayyubiyah sebagai berikut: 1. Kesultanan Ayyubiyah di Mesir 2. Kesultanan Ayyubiyah di Damaskus 3. Kesultana Ayyubiyah di Aleppo 4. Kesultanan Ayyubiyah di Hamah 5. Kesultanan Ayyubiyah di Homs 6. Kesultanan Ayyubiyah di Mayyafaiqin 7. Kesultanan Ayyubiyah di Sinjar 8. Kesultanan Ayyubiyah di Hisn Kayfa 9. Kesultanan Ayyubiyah di Yaman 10. Kesultana Ayyubiyah di Kerak Dalam kegiatan perekonomian, ia bekerja sama dengan penguasa muslim di wilayah lain dan menggalakan perdaganggan dengan kota-kota di laut tengah, lautan Hindia dan menyempurnakan sistem perpajakan. Selain itu, Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi dianggap sebagai pembaharu di Mesir karena dapat mengembalikan mazhab sunni. Untuk keberhasilannya, Khalifah al-Mustadi dari Bani Abbasiyah memberi gelar Al-Mu’izz li Amiiril mu’miniin (penguasa yang mulia). Khalifah Al-Mustadi juga memberikan Mesir, Naubah, Yaman, Tripoli, Suriah dan Maghrib sebagai wilayah kekuasaan Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi pada tahun 1175 M. sejak saat itulah94 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIShalahuddin dianggap sebagai Sultanul Islam Wal Muslimiin (Pemimpin umat Islam dan kaum muslimin). Keperwiraan Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi, dikenal sebagai perwira yang memiliki kecerdasan tinggi dalam bidang militer. Pada masa pemerintahannya kekuatan militernya terkenal sangat tangguh, diperkuat oleh pasukan Barbar Turki, dan Afrika. Ia membangun tembok kota di Kairo dan bukit muqattam sebagai benteng pertahanan. Salah satu karya monumental yang disumbangkannya selama beliau menjabat sebagai Sultan adalah bangunan sebuah benteng pertahanan yang diberi nama Qal’atul Jabal yang dibangun di Kairo pada tahun 1183 M. Kehidupan Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi penuh dengan perjuangan dalam rangka menunaikan tugas negara dan agama. Perang yang dilakukannya dalam rangka membela negara dan agama. Shalahuddin seorang kesatria dan memiliki toleransi yang tinggi. Ketika menguasai Iskandariyah, tetap mengunjungi orang-orang Kristen Ketika perdamaian tercapai dengan tentara salib, ia mengijinkan orang- orang kristen berziarah ke Baitul Makdis. Sebagai penguasa pertama Daulah Ayyubiyah, Shalahuddin Yusuf Al- Ayyubi berusaha untuk menyatukan propinsi-propinsi Arab terutama di Mesir dan Syam pada satu daulah kekuasaan. Usaha Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi ini banyak mendapat tantangan dari orang-orang yang kedudukannya merasa terancam dengan kepemimpinannya. Maka usaha-usaha yang dilakukan Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi pertama kali adalah menumpas segala bentuk pemberontakan dan memperluas wilayah kekuasaannya dengan tujuan agar kekuatan umat Islam terorganisir dengan baik dan mampu menangkal musuh. Usaha-usaha tersebut adalah: a. Memadamkan pemberontakan Hajib, kepala rumah tangga Khalifah Al- Adhid, sekaligus perluasan wilayah Mesir sampai selatan Nubiah (568 H/1173 M) b. Perluasan wilayah Al-Ayyubiyah ke Yaman (569 H/1173 M) SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 95c. Perluasan wilayah Al-Ayyubi ke Damaskus dan Mosul (570 H/1175 M). Tujuan Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi menyatukan Mesir, Suriah, Nubah, Yaman, Tripoli, dan wilayah-wilayah yang lainnya di bawah komando Al- Ayyubiyah adalah terjadinya koalisi umat Islam yang kuat dalam melawan gempuran-gempuran tentara salib. Usaha-usaha yang dilakukan oleh Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi tersebut menuai hasil yang gemilang. Perang Salib yang terjadi pada masa Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi adalah Perang Salib periode kedua yang berlangsung sekitar tahun1144-1192 M. Periode ini disebut periode reaksi umat Islam, terutama bertujuan membebaskan kembali Baitul Maqdis (Al-Aqsha). Berikut peperangan terpenting yang telah dilalui oleh Shalahuddin Yusuf al- Ayyubi: a. Pertempuran Shafuriyah (583 H/1187 M) b. Pertempuran Hittin ( Bulan Juli 583 H/1187 M) c. Pembebasan Al-Quds/Baitul Maqdis (27 Rajab 583 H/1187 M). Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi adalah pahlawan besar bagi umat Islam. Kecintaannya terhadap agama dan umat Islam telah menempatkan sebagian lembaran hidupnya untuk menegakkan harga diri umat Islam. Kehadiran Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi dalam perang salib merupakan anugerah. Strategi yang dikembangkan oleh Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi dalam membangun koalisi umat Islam benar-benar telah menyatukan kekuatan umat Islam dalam membela agamanya. Keperwiraan Shalahuddin terukir dalam sejarah, tidak hanya diakui oleh kaum muslimin tetapi juga oleh kaum Kristen. b. Sultan Al-Adil Saifuddin (596-615 H /1200-1218 M) Sering dipanggil Al-Adil, nama lengkapnya Al-Malik Al-Adil Saifuddin Abu Bakar bin Ayyub, menjadi penguasa ke 4 Dinasti Ayyubiah yang memerintah pada tahun 596-615 H/1200-1218 M berkedudukan di Damaskus. Beliau putra Najmuddin Ayyub yang merupakan saudara muda Shalahuddin Yusuf Al- Ayyubi, dia menjadi Sultan menggantikan Al-Afdal yang gugur dalam peperangan. Al-Adil merupakan seorang pemimpin pemerintahan dan pengatur strategi yang berbakat dan efektif.96 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIPrestasi Al Malik Al-Adil antara lain :1. Antara tahun 1168 – 1169 M mengikuti pamannya (Syirkuh) ekspedisi militer ke Mesir2. Tahun 1174 M, menguasai Mesir atas nama Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi, sedangkan Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi mengembangkan pemerintahan di Damaskus3. Tahun 1169 M, dapat memadamkan pemberontakan orang-orang Kristen Koptik di Qift-Mesir4. Pada tahun 1186-1195 M, kembali ke Mesir untuk memerangi pasukan Salib5. Pada tahun 1192-1193 M, menjadi gubernur di wilayah utara Mesir6. Pada tahun 1193 M, menghadapai pemberontakan Izzuddin di Mosul7. Menjadi gubernur Syiria di Damaskus8. Menjadi Sultan di Damaskusc. Sultan Al-Kamil Muhammad (1218-1238 M)Nama lengkap Al-Kamil, adalah Al-Malik Al-Kamil Nasruddin Abu Al-Maali Muhammad. Al-Kamil adalah putra dari Al-Adil. Pada tahun 1218Al-Kamil memimpin pertahanan menghadapi pasukan salib yang mengepungkota Dimyat (Damietta) dan kemudian menjadi Sultan setelah ayahnya wafat.Pada tahun 1219, hampir kehilangan tahta karena konspirasi kaum Kristen koptik.Al-Kamil kemudian pergi ke Yaman untuk menghindari konspirasi itu, dankonspirasi itu berhasil dipadamkan oleh saudaranya bernama Al-Mu’azzam yangmenjabat sebagai Gubernur Suriah.Pada bulan Februari tahun 1229 M, Al-Kamil menyepakati perdamaianselama 10 tahun dengan Frederick II, yang berisi antara lain: Ia mengembalikan Yerusalem dan kota-kota suci lainnya kepada pasukan salib Kaum muslimin dan Yahudi dilarang memasuki kota itu kecuali di sekitarMasjidil Aqsa dan Majid Umar.Selain itu beberapa peristiwa yang dialami Al-Malik Al-Kamil, antara lain:1. Pada tahun 1218 M, memimpin pertahanan menghadapi pasukan Salib yangmengepung kota Dimyat (Damietta)2. Menjadi Sultan Dinasti Ayyubiyah pada tahun 1218 M, menggantikan Al-Adilyang meninggal SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 973. Pada tahun 1219 M, ia hampir kehilangan tahtanya.4. Pada tahun 1219 M, kota Dimyat akhirnya jatuh ke tangan orang-orang Kristen5. Al-Kamil telah beberapa kali menawarkan perdamaian dengan pasukan Salib yaitu dilakukan perjanjian damai dengan imbalan :Mengembalikan Yerussalem kepada pasukan Salib.6. Membangun kembali tembok di Yerussalem yang dirobohkan oleh Al-Mu’azzam saudaranya.7. Mengembalikan salib asli yang dulu terpasang di Kubah batu Baitul Maqdis kepada orang Kristen. Al-Kamil meninggal dunia pada tahun 1238 M. Kedudukannya sebagai Sultan digantikan oleh Salih Al-Ayyubi.4. AktifitaskuBermain Peran (role playing) dan berdiskusia. Bentuk 3 kelompokb. Tunjuk 3 orang pengamatc. Memilih perand. Pemeranan Keperwiraan Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi Kezuhudan Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi Kedermawanan Sultan Shalahuddin Al-Ayyubie. Diskusikan hal-hal berikut dengan saling menghargai pendapat temanmu!No. Masalah Hasil Diskusi1. Mengapa kita perlumengetahui sejarahberdirinya DaulahAyyubiyah?2 Bagaimana sifat-sifatkepemimpinan parapemimpin DaulahAyyubiyah ?3 Bagaimana peran parapemimpin dalammembangun kejayaanperadaban Islam sampaikepada puncaknya?4 Apa teladan yang kamu98 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIItangkap dari kehidupandan kepemimpinan parapenguasa DaulahAyyubiyah?5 Apa contoh dalamkehidupan sehari-harimuyang menunjukkan sikapkepemimpinan yang baik?f. Paparkan hasil diskusi kalian di depan kelas!g. Searah jarum jam tiap kelompok bergeser menilai hasil kelompok lain dari segi ketepatan peran, banyaknya/ kelengkapan contoh, dan kejujuran peran/ tidak mencontek!h. Berilah nilai pada kelompok yang paling baik hasilnya!B. Sumbangsih Besar Ilmuan Muslim Daulah Ayyubiyah 1. As-Suhrawardi al-Maqtul (Ilmuan Teosofis) Nama lengkapnya Abu Al-Futuh Yahya bin Habash bin Amirak Shihab al-Din as-Suhrawardi al-Kurdi, lahir pada tahun 549 H/ 1153 M di Suhraward, sebuah kampung di kawasan Jibal, Iran Barat Laut dekat Zanjan. Ia memiliki banyak gelar diantaranya, Shaikh al-Ishraq, Master of Illuminationist, al-Hakim, ash-Shahid, the Martyr, dan al-Maqtul. Suhrawardi melakukan banyak perjalanan untuk menuntut ilmu. Ia pergi ke Maragha, di kawasan Azerbaijan. Di kota ini, Suhrawardi belajar filsafat, hukum dan teologi kepada Majd Al-Din Al-Jili. Juga memperdalam filsafat kepada Fakhr al- Din al-Mardini. Selanjutnya ke Isfahan, Iran Tengah dan belajar logika kepada Zahir Al-Din Al-Qari. Juga mempelajari logika dari buku al-Basa’ir al-Nasiriyyah karya Umar ibn Sahlan Al-Sawi. Dari Isfahan dilanjutkan ke Anatolia Tenggara dan diterima dengan baik oleh pangeran Bani Saljuq. Setelah itu pengembaraan Suhrawardi berlanjut ke Persia, pusat lahirnya tokoh-tokoh sufi. Di sini Suhrawardi tertarik seorang sufi sekaligus filosof. Ajaran Tarekat Suhrawardi Dalam kitab Awarif al-Ma’arif dibahas tentang latihan rohani praktis, terdiri dari: SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 99a. Ma’rifah, yaitu mengenal Allah melaluisifat-sifat Allah, bahwa Allah saja-lahWujud Hakiki dan Pelaku Mutlak.b. Faqr, yaitu tidak memiliki harta;seorang penempuh jalan hakikat tidakakan sampai ke tujuan, kecuali jilasudah melewati tahap ke-zuhud-an.c. Tawakkal, yaitu mempercayakan segalaurusan kepada Pelaku Mutlak (Allah).d. Mahabbah, artinya Cinta kepada Allah. basrikamil.blogspot.come. Fana’ dan Baqa’; Fana’ artinya akhirdari perjalanan menuju Allah, sementara Baqa’ artinya awal dari perjalanan dalam Allah.As-Suhrawardi mendapatkan gelar “Al-Maqtul” yang artinya terbunuh, karenamendapatkan fitnah dari sebagian orang yang menuduhnya telah mengajarkan aqidahyang sesat dan akhirnya dihukum mati oleh pengeran Az-Zahir, putra SultanSalahuddin Al-Ayyubi atas desakan dari beberapa pihak. Pemikiran Teosofis Suhrawardi Pemikiran teosofi Suhrawardi disebut konsep cahaya (iluminasi, ishraqiyyah) yang lahir sebagai perpaduan antara rasio dan intuisi. Istilah ishraqi sendiri sebagai simbol geografis mengandung makna timur sebagai dunia cahaya. Proses iluminasi cahaya-cahaya Suhrawardi dapat diilustrasikan sebagai berikut: dimulai dari Nur al-Anwar yang merupakan sumber dari segala cahaya yang ada. Ia Maha Sempurna, Mandiri, Esa, sehingga tidak ada satupun yang menyerupai-Nya. Ia adalah Allah. Nur Al-Anwar ini hanya memancarkan sebuah cahaya yang disebut Nur Al-Aqrab. Selain Nur Al-Aqrab tidak ada lainnya yang muncul bersamaan dengan cahaya terdekat. Dari Nur Al-Aqrab (cahaya pertama) muncul cahaya kedua, dari cahaya kedua muncul cahaya ketiga, dari cahaya ketiga timbul cahaya keempat, dari cahaya keempat timbul cahaya kelima, dari cahaya kelima timbul cahaya keenam, begitu seterusnya hingga mencapai cahaya yang jumlahnya sangat banyak.100 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIPada setiap tingkat penyinaran setiap cahaya menerima pancaran langsung dari Nur Al-Anwar, dan tiap-tiap cahaya dominator meneruskan cahayanya ke masing- masing cahaya yang berada di bawahnya, sehingga setiap cahaya yang berada di bawah selalu menerima pancaran dari Nur Al-Anwar secara langsung dan pancaran dari semua cahaya yang berada di atasnya sejumlah pancaran yang dimiliki oleh cahaya tersebut. Dengan demikian, semakin bertambah ke bawah tingkat suatu cahaya maka semakin banyak pula ia menerima pancaran. Karya-karya Suhrawardi diantaranya: kitab At-Talwihat al-Lauhiyyat al- ‘Arshiyyat, Al-Muqawamat, dan Hikmah al-‘Ishraq yang membahas aliran paripatetik; Al-Lamahat, Hayakil al-Nur, dan Risalah fi al-‘Ishraq yang membahas filsafat yang disusun secara singkat dengan bahasa yang mudah dipahami; Qissah al-Ghurbah al Gharbiyyah, Al-‘Aql al-Ahmar, dan Yauman ma’a Jama’at al-Sufiyyin’ ulasan penjelasan sufistik menggunakan lambang yang sulit dipahami dan, Risalah al-Tair dan Risalah fi al-‘Ishq terjemahan dari filsafat klasik, dan Al-Waridat wa al-Taqdisat berisi serangkaian do’a, dan lain- lain.2. Ibn Al-Adhim, Sejarawan Masyhur (588-660 H/ 1192- 1262 M) Nama lengkapnya, Kamaluddin Abu al Qosim Umar bin Ahmad bin Haibatullah bin Abi Jaradah Al Aqil, berasal dari bani Jaradah yang bermigrasi dari Bashrah ke Allepo karena wabah penyakit. Al-Adhim lahir di Allepo, ayahnya menjadi Qadhi Madzhab Hanafi di kota itu. Sejak tahun 616H/1219M, mulai mengajar di Allepo, setelah mendalami berbagai pengetahuan di Allepo, Baitul Maqdis, Damaskus, Hijaz dan Irak. Kemudian menjadi Qadhi di Allepo pada zaman Amir Al- Aziz dan Al-Nashir dari dinasti Ayubiyah di Allepo, dan menjadi dubes kedua penguasa ini di Baghdad dan Kairo. Karya-karya Al-Adhim diantaranya, Zubdah al hallab min tarikh Hallaba, Bughyah at Thalib fi Tharikh Halaba, tentang sejarah Allepo / Halaba yang disusun secara alfabetik terdiri dari 40 juz atau 10 jilid. Al-Adhim, melarikan diri ke Kairo hingga wafat, ketika tentara Mongol menguasai halaba/ Allepo pada tahun 658 H / 1160 M. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 1013. Al-Bushiri, Sastrawan Penulis QasidahBurdahNama lengkapnya Sarafuddin AbuAbdillah Muhammad bin Abdullah asShanhaji al Bushiri, lahir pada tahun 1212M di Maroko. Al-Bushiri seorang sufi besar,pengikut Thariqat Syadziliyah, dan menjadisalah satu murid Sulthonul Auliya SyeikhAbul Hasan Asy-Syadzily, r.a. Gurunya gemuruhsepi.blogspot.comyang lain beberapa ulama tasawuf sepertiAbu Hayyan, Abu Fath bin Ya’mari dan Al‘Iz bin Jama’ah al Kanani Al Hamawi. Sejak masa kanak-kanak, dididik olek ayahnya sendiri dalam mempelajati Al-Qur’an untuk memperdalam ilmu agama dan kesusastraan Arab. Al-Bushiri dikenal sebagai orang yang wara’ (takut dosa). Pernah suatu ketikaia akan diangkat menjadi pegawai pemerintahan kerajaan Mesir, akan tetapimelihat perilaku pegawai kerajaan membuatnya menolak.Al-Bushiri lebih menonjol dalam bidang sasra dengan hasil karyanya yangterkenal yaitu Kasidah Burdah yang diciptakannya pada abad 7 Hijrah dan dibacadalam berbagai acara. Kasidah Burdah adalah mutiara syair kecintaan kepadaRasulullah. Puisi Pujian Al-Bushiri kepada Nabi tidak terbatas pada sifat dankualitas pribadi Nabi, tetapi mengungkap kelebihan Nabi yang utama yaitumukjizat Al-Quran. Beberapa ulama sufi yang menjadi guru Al-Bushiri, diantaranya, terutamapada bidang Imam Abu Hayyan, Abul Fath bin Sayyidunnas Al-Ya’mari AlAsybali Al Misri pengarang kitab ‘Uyunul Atsar fi Sirah Sayyidil Basyar, Al ‘Izbin Jama’ah Al Kanani Al Hamawi salah seorang hakim di Mesir, dan masihbanyak lagi kalangan ulama besar Mesir yang memberikan ilmu pengetahuannyakepada Al-Bushiri.Al Bushiri sebenamya tak hanya, terkenal dengan karya Burdahnya saja. lajuga dikenal sebagai seorang ahli fikih, ilmu kalam dan ahli tasawuf.102 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII4. Abdul Latief Al Baghdadi, Ahli Ilmu Mantiq (Logika) Seorang ulama berpengaruh yang menginspirasi ulama-ulama Al-Azhar lainnya, ahli ilmu mantiq, bayan, Hadist, fiqh, ilmu kedokteran, dan ilmu-ilmu lainya, sekaligus sebagai tokoh berpengaruh dalam pengembangan dan penyebaran madzhab Sunni di Mesir.5. Abu Abdullah Al Quda’i, Ahli Ilmu Fiqih Ahli fiqih, hadis dan sejarah, beberapa karyanya adalah Asy Syihab (Bintang), Sanadus Sihah (Perawi Hadis-Hadis Sahih), Manaqib al Imam Asy Syafi’i (Budi Pekerti Imam Syafi’i), Anba’ Al Anbiya’ (Cerita Para Nabi), ‘Uyun al Ma‘arif (Mata Air Ilmu Pengetahuan), Al Mukhtar fiz Zikir al Khutat wa Al Asar (Buku Sejarah Mesir).6. Para ilmuan muslim lainnya seperti : Abu Abdullah Muhammad Al-Idrisi, seorang ahli geografi dan juga ahli botani yang mencatat penelitiannya dalam buku Kitab Al-Jami’ li Asytat an- Nabat (Kitab kumpulan dan Tanaman). Ad-Dawudi, seorang ahli botani, pengarang kitab Nuzhah an-Nufus wa al- Afkar Ma’rifah wa al-Ahjar wa al- Asyjar (kitab komprehensif tentang Identifikasi Tanaman, Bebatuan, dan Pepohonan). Syamsuddin Khalikan, seorang ahli sejarah yang mengarang kitab wafiyyat al-‘Ayan. Abul Qosim al-Manfaluti, sosok ulama yang ahli dalam bidang ilmu fiqih. Al Hufi, ilmuan ahli tata bahasa Arab. Abu Abdullah Muhammad bin Barakat, ulama ahli nahwu (gramatika bahasa Arab) dan ahli tafsir Al-Qur’an. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 1031. Aktifitasku Penilaian Keterampilan Ruang Diskusi Diskusikan tema berikut ini dengan saling menghargai dan menghormati pendapat temanmu !No. Masalah Hasil Diskusi1. Apa manfaatmempelajari biografitokoh ilmuan muslimDaulah Ayyubiyah?2 Apa peran pentingilmuan muslim dalammemajukan pradabanIslam pada masa DaulahAyyubiyah?3 Karakter positif apa yangdapat kalian miliki darisemangatnya ilmuanIslam DaulahAyyubiyah?4 Bagaimana respon parakhalifah DaulahAyyubiyah terhadapkeberadaan ilmuanmuslim pada masa itu?5 Apa teladan yang kamutangkap dari kehidupansosial dan kejayaanintelektual Islam padamasa DaulahAyyubiyah?6 Tuliskan bentuk-bentukperilaku postif ilmuanmuslim DaulahAbbasiyah yang dapatkamu teladani dalamkehidupan di lingkunganmadrasah dan rumah! Paparkan hasil diskusi kalian di depan kelas! Searah jarum jam tiap kelompok bergeser menilai hasil kelompok lain dari segi ketepatan memerankan tokoh, banyaknya/ kelengkapan contoh, dan kejujuran pendapat/ tidak mencontek!104 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII Berilah nilai pada kelompok yang paling baik hasilnya!Rubik Penilaian Kompetensi KeterampilanTopik Aspek Penilaian Nilai Catatan1 Signifikan (kebermaknaan informasi)2 Pemahaman terhadap materi3 Kemampuan melakukan argumentasi (alasan, ususlan, mempertahankan pendapat)4 Responsif (memberikan respon yang sesuai dengan permasalahan/pertanyaan)5 Kerja sama kelompok (berpartisipasi, memiliki tanggung jawab bersama)Rumus Penilaian. Skor Perolehan x 100 Nilai = Skor Maksimum Setelah melakukan diskusi, kalian melanjutkan kegiatan kelompoknya untukmenganalisa lingkungan sekitar dengan menjawab pertanyaan berikuta. Coba bandingkan proses berdirinya Daulah Ayyubiyah dengan Daulah Abbasiyah!b. Bandingkan Kepemimpinan Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi dengan kepemimpinan Sultan Al-Adil Saifuddin, dan Sultan Al-Kamil Muhammad!c. Bandingkan bentuk kegemilangan kekuasaan Daulah Ayyubiyah dengan Daulah Abbasiyahd. Apa pengaruh kepemimpinan Shalahuddin Al-Ayyubi dalam membawa kemajuan Daulah Ayyubiyah?e. Apa nilai-nilai keteladanan dari para penguasa Ayyubiyah yang terkenal? SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 1052. Ceritaku Kegiatan a. Carilah cerita/ fenomena dalam masyarakat/di lingkunganmu yang berkaitan dengan nilai-nilai ajaran keteladanan Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi? b. Ceritakan secara berantai di depan kelas! (semua anggota kelompok diberi bagian untuk bercerita di depan kelas! c. Sementara kelompok lain bercerita kelompok yang lain menilai dengan panduan berikut! NO HAL YANG DINILAI SKOR 1 Ketepatan isi fenomena 2 Kepercayaan diri penampilan 3 Keruntutan penyampaian 4 Ketaatan pada prosedur penceritaan yang telah disepakati 5 Kreativitas menyajikan106 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII3. Refleksiku Sudahkah kita memahami nilai-nilai keteladanan dari Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi dimanfaatkan dalam kehidupan masa kini dan masa yang akan datang ? a. Bisakah kita meniru keperwiraan para penguasa Dinasti Ayyubiyah yang terkenal ? b. Sudahkah kita menunjukkan perhatian dan kecintaan terhadap kepahlawanan Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi dalam menjalankan perintah Allah, seperti Sholat, Puasa, Zakat, Haji, dan ibadah-ibadah lainnya ? c. Sudahkan kita menjadi bagian dari orang-orang yang mengambil pelajaran dari keperwiraan sultan besar Daulah Ayyubiyah ?Kalian sudah belajar banyak tentang para penguasa Daulah Ayyubiyah.. Bacalahdengan seksama pernyataan berikut! Pilihlah SY = Saya Yakin, Y = Yakin, KY= Kurang YakinNo. PERNYATAAN SY Y KY 1 Saya yakin kemajuan Daulah Ayyubiah merupakan perjuangan para pemimpin Daulah Ayyubiyah. 2 Saya yakin mengambil nilai-nilai keteladanan dari para pemimpin Daulah Ayyubiah akan bermanfaat untuk kehidupan kini dan masa yang akan datang. Saya yakin Shalahuddin Al-Ayyubi adalah panglima yang 3 gagah berani dan kesatria.4 Saya yakin sikap toleransi yang ditunjukkan Shalahuddin terhadap agama lain, sangat bermanfaat dalam kehidupan masyarakat Indonesia yang beragam.5 Saya yakin Shalahuddin Al-Ayyubi sangat zuhud dan dermawan.Refleksi PerilakukuBacalah kasus berikut! Tuliskan komentarmu terhadap kasus tersebut!No. Kasus Komentar1 Peserta didik yang tidakbersikap jujur/mencontekdalam ulangan.2 Peserta didik yangmemandang musuhterhadap orang yangberbeda pendapat SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 107dengannya3 Peserta didik yang merasabangga dengan parapahlawan muslim4 Peserta didik tidak peduliterhadap jasa-jasapahlawan/para pendirinegara Indonesia5 Peserta didik yang beranibertanya danmenyampaikanpendapatnya.Rencana Aksiku Keteladanan sikap Shalahuddin Al-Ayyubi telah menjadikan namanya dikenang, tidakhanya oleh oleh sejarah masyarakat muslim, tapi juga masyarakat non muslim. Sekarang saatnya kalian merancang kegiatan untuk dapat berlatih mempraktekkan apayang kalian pelajari dalam kehidupan sehari-hari.Buatlah rencana tindakan untuk meningkatkan kreatifitas dirimu.Rencana perilaku (dimulai dari sekarang) yang akan kalian lakukan.No. Perilaku Saya Karakter Hasil melakukan1 Di Rumah Kasih sayang, baik hati, sederhana2 Di Madrasah Berani, percaya diri, giat belajar3 Di Organisasi Penuh semangat, kreatifMadrasah dan toleran4 Di lingkungan Tenggang rasa,bermain dermawan, kerjasama, dan saling membantu5 Untuk Negara Setia pada Pancasila, Bhineka Tunggal Ika, Undang-undang Dasar 45, dan NKRI6 Untuk Agama Menjalankan perintah agama, menjauhi larangan agama108 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIITugas Kelompok a. Cari dan Tontonlah video /film sejarah kepahlawanan Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi kemudian buat drama singkat dan pentaskan di depan kelas! b. Mengumpulkan kliping yang berkaitan dengan Daulah Ayyubiyah. c. Membuat dan menyebutkan tokoh-tokoh para penguasa Daulah Ayyubiyah dengan kertas karton d. Mengidentifikasi Sultan-sultan yang berjasa besar membangun kejayaan Daulah Ayyubiyah dan menjelaskan peran masing-masing khalifah. Renunganku Dari Ibn Umar r.a. Sesungguhnya Rasulullah Saw. Berkata :”Kalian adalah pemimpin, yang akan dimintai pertanggungjawaban. Penguasa adalah pemimpin, dan akan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Suami adalah pemimpin keluarganya, dan akan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Istri adalah pemimpin dirumah suaminya, dan akan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Pelayan adalah pemimpin dalam mengelolaharta tuannya, dan akan dimintai pertanggungjawaban tentang kepemimpinannya. Oleh karena itu kalian sebagai pemimpin akan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya.“ Rangkuman Daulah Ayyubiyah didirikan oleh Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi. Penamaan Al- Ayyubiyah pada Daulah ini dinisbatkan pada nama belakang pendirinya, yaitu Shalahuddin Al-Ayyubi, diambil dari nama kakeknya yang bernama Ayyub. Selama masa kepemimpinannya, Shalahuddin Al-Ayyubi, Daulah al-Ayyubiyah mengalami kemajuan, baik dari segi perluasan wilayah, kestabilan pemerintahan, ekonomi, maupun pendidikan. Sulatn Shalahuddin Al-Ayyubi juga memberikan perhatian serius bagi kebutuhan masyarakat, baik muslim maupun bukan muslim. Sikap toleransi dikembangkan, sehingga masyarakat non muslim memperoleh hak-hak yang sama dengan masyarakat muslim. Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi juga membangun salah satu benteng pertahanan yang cukup kuat, yaitu benteng Qal’atul Jabal, yang dibangun di Kairo pada SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 109tahun 1183 M. Selama lebih kurang 75 tahun dinasti Al-Ayyubiyah berkuasa, terdapat 9 orang penguasa. Dan diantara yang termasyhur adalah Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi (1171- 1193 M), Sultan Al-Adil Saifuddin, (1200-1218 M) dan Sultan Al-Kamil Muhammad (1218-1238 M).110 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIGLOSARIUMAl-Adid Billah : Khalifah Dinasti Fatimah, yang terakhir wafat pada tahun 1171 M.Al-Malik an-Nasr : Penguasa yang bijaksana, gelar untuk Shalahuddin dari Dinasti Fatimiyyah ketika dianggkat menjadi wazir menggantikan pamannya, Assaduddin SyirkuhAl-Mu’izz li Amiiril : Gelar untuk Shalahuddin Al-Ayyubi dari Khalifahmu’miniin Abbasiyah yang berarti ‘penguasa yang mulia’.Asaduddin Syirkuh : Paman Shalahuddin Al-Ayyubi, yang pertama dari keluarga Bani Ayyubiah yang diangkat menjadi WazirBahruddin bin : Sekretaris pribadi Shalahuddin Al-Ayyubi,Syadad sekaligus dikenal sebagai penulis BiografinyaMigrasi : HijrahNajmuddin bin : Ayah Shalahuddin Al-Ayyubi.AyyubSalahuddin Yusuf : Pendiri dan sultan pertama dari Dinasti AyyubiahAl-AyyubiQal’atul Jabal : Benteng pertahanan yang dibangun di Kairo pada tahun 1183 M oleh Sultan Shalahuddin Al- Ayyubi.Wazir : Perdana Menteri SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 111Uji KompetensiJawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !1. Setujukah kalian bahwa masa kemajuan Daulah Ayyubiyah merupakan bagian dari perkembangan kebudayaan/peradaban Islam? …………………………………………………………………………………2. Bandingkan perkembangan kebudayaan/peradaban masa Daulah Abbasiyah dengan perkembangan kebudayaan/peradaban Daulah Ayyubiyah! …………………………………………………………………………………3. Simpulkan peranan penguasa Daulah Ayyubiyah dalam membawa kejayaan Daulah Ayyubiyah! …………………………………………………………………………………4. Tuliskan tentang keperwiraan Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi! …………………………………………………………………………………5. Berikan interpretasimu tentang sifat pemimpin yang baik dan adil ! …………………………………………………………………………………112 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIISEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 113KOMPETENSI DASAR1.9 Menghayati nilai-nilai positif dari perjuangan Daulah Mamluk dalam membangun peradaban Islam di Mesir2.9 Mengamalkan sikap berani sebagaimana Daulah Mamluk3.9 Menganalisis sejarah Daulah Mamluk dalam membangun peradaban Islam di Mesir4.9 Mengolah informasi tentang sejarah berdiri dan peran Daulah Mamluk dalam membangun peradaban Islam di MesirINDIKATOR1.9.1 Meyakini nilai positif dari perjuangan Daulah Mamluk untuk membangun peradaban Islam.2.9.1 Meneladani sikap berani sebagaimana Daulah Mamluk Menunjukkan keberanian sebagaimana Daulah Mamluk.3.9.1 Menelaah Daulah Mamluk membangun peradaban Islam di Mesir.4.9.1 Menyajikan informasi sejarah berdirinya Daulah Mamluk dan perannya membangun peradab Islam di Mesir.114 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIPETA KONSEP PROSES BERDIRINYA DAULAH MAMLUK DAULAH MAMLUKPELANJUT KEMAJUANKEBUDAYAAN ISLAM ILMU PENGETAHUAN KEMAJUAN PERADABAN DAN KEBUDAYAAN ISLAM EKONOMI KEBUDAYAAN NILAI KARAKTER YANG DIKEMBANGKANTOLERANSI SEMANGAT KETELADANANDISIPLIN INOVATIF AMANAH SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 115DAULAH MAMLUK PELANJUT KEMAJUAN KEBUDAYAAN ISLAMA. Proses Berdirinya Daulah Mamluk Daulah Mamluk, sebagaimana ditunjukan oleh namanya, merupakan daulah para budak, yang berasal dari beragam kelompok suku non-daulah membentuk sebuah pemerintahan, menggantikan Daulah Ayyubiyah yang telah berkuasa selama 79 tahun di Mesir (1171-1250 M). Para penguasa ini menegaskan kekuasaan mereka atas wilayah Suriah-Mesir yang dikuasai oleh tentara salib. Daulah Mamluk mampu bertahan dari serangan pasukan Mongol pimpinan Hulagu Khan dan Timurlenk. Seandainya mereka gagal bertahan, tentu seluruh tatanan sejarah dan kebudayaan di Asia Barat dan Mesir akan berubah drastis. Berkat kegigihan mereka, penduduk Mesir bisa tetap menyaksikan kesinambungan budayadan institusi politik. Mari mengamati gambar berikut ini..! 1. PengamatankuGambar Ilustrasi : Wilayah Kekuasan Gambar Ilustrasi : Makam Sultanah Shajar Ad-DurrDaulah Mamluk. Sumber : alchetron Sumber : ganaislamika.com Gambar Ilustrasi : Prajurit Mamluk terkenal akan keberanian dan keterampilan menunggang kuda serta menggunakan senjata. Sumber : Bahath.co116 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII2. Pertanyaanku Setelah kalian mengamati beberapa gambar-gambar, muncul dalam imajinasi kalian tentang peristiwa yang terjadi terkait proses berdirinya Daulah Mamluk. Pertanyaan apakah yang muncul dalam benak kalian? Mari bertanya tentang beragam peristiwa seputar berdirinya Daulah Mamluk. No. Pertanyaan 1 Siapakah pendiri Daulah Mamluk ? 2 Apa peran penting yang dilakukan dari sejarah berdirinya Daulah Mamluk ? 3 Nilai positif apa yang dapat kalian temukan dari proses berdirinya Daulah Mamluk ? 4 Bila dikaitkan dengan saat ini, pelajaran apa yang dapat diambil dari usaha Daulah Mamluk mengembangkan dan mempertahankan peradaban Islam ?3. Wawasanku a. Kelahiran Daulah Mamluk Daulah Mamluk berkuasa di Mesir pada tahun 1250-1517 M. Meskipun Daulah Mamluk terdiri atas berbagai ras yang berbeda-beda, mereka mampu mengapresiasi dengan baik pembangunan arsitektur dan kesenian, sehingga dalam kedua bidang itu, Mesir boleh dibandingkan dengan daulah-daulah yang lain. Bahkan Kairo hingga saat ini masih menjadi tempat yang indah bagi dunia peradaban Islam. Daulah Mamluk berfaham Islam Sunni, serupa dengan pendahulunya Daulah Ayyubiyah. Pondasi kekuasaan Daulah Mamluk diletakkan oleh penguasa pertamanya Sultanah Shajarah Ad-Durr, ia menerbitkan keping mata uang yang menyandang namanya dan pernah memerintahkan agar namanya disebut-sebut dalam khutbah Jum’at. Selama delapan puluh hari Sultanah Shajarah Ad-Durr berkuasa di Mesir. Daulah Mamluk terbagi menjadi dua; Mamluk Bahri dan Mamluk Burji: SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 1171. Mamluk Bahri (1250-1390 M) Penguasa Mamluk Bahri pertama adalah Sultan Izzudin Aybak yang berkuasa tahun 1250-1257 M. Awalnya ia adalah panglima utama Daulah Mamulk (Atabeg al-Askar). Mamluk Bahri pada awalnya adalah adalah pengawal-pengawal yang dibeli oleh khalifah Al-Shalih Al-Ayyub dari Daulah Ayyubiyah dan menjadi sultan di kemudian hari. 2. Mamluk Burji (1382-1517 M) Pendiri sekaligus sultan Mamluk Burji (bahasa Arab: burj) pertama adalah Sultan Qallawun (1279-1290 M). Mamluk Burji tidak mengenal konsep kekuasan yang diwariskan, dan tidak menerapkan kebijakan nepotisme. Tahta kekuasaan menjadi milik siapa yang mampu meraihnya.b. Sultan Daulah Mamluk Keseluruhan penguasa Daulah Mamluk berjumah 47 orang, 24 berasal dari Mamluk Bahri, tidak termasuk Shajarah Ad-Durr, dan 23 orang dari Mamluk Burji. Rata-rata masa pemerintahan seluruh penguasa Daulah Mamluk tidak lebih dari enam tahun. Silsilah Pemimpin Daulah Mamluk Al-Salih AyyubShajar ad-Dur Aybak (1250-1257) Quthuz (1259-1260) Baybars (1260-1277) Qalawun (1279-1290) Nur al-Din Ali (1250-1257) Barkah Salamisy (1277-1279) (1279)Khalil al-Asyraf Al-Nashir Kirbugha Lajin Baybars II (1290-1259) (1293-1294, 1298-1308, (1294-1296) (1296-1298) (1308-1309) 1309-1340)Abu Bakar Qujuq Ahmad Ismail Al Kamil Al-Muzhaffar Al-Hasan Al-Husayn(1340-1341) Sha’ban Hajji (1347-1351) (1341-1342) (1342) (1342-1345) (1345-1346) (1346-1347) Al-Shalih Muhammad (1351-1354) (1361-1363) Al-Asyraf Sha’ban (1363-1376) ‘Ala al-Din ‘Ali ‘Al Shalih Hajji (1376-1381) (1381-1382, 1389-1390)118 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIc. Pemimpin Terkenal Daulah Mamluk Sultan Al-Zahir Ruknuddin Baybar Al-Bunduqdari Sultan Mamluk yang paling terkenal adalah Sultan Az-Zahir Ruknuddin Baybar Al-Bunduqdari (1260-1277 M). pada awalnya ia adalah seorang budak dari Turki, nama Al-Bunduqdari diperoleh dari tuan pemiliknya di Hamah sebelum dibeli oleh Sultan Al-Shalih Al-Ayyub. Baybar Al-Bunduqdari diangkat menjadi pemimpin pasukan pengawal oleh Sultan Al-Shalih Al-Ayyub, bahkan karir militernya berjalan mulus hingga ia berhasil menjabat sebagai komondo militer tertinggi di wilayah itu. Sultan Al-Zahir Ruknuddin Baybar Al-Bunduqdari menjadi Sultan Daulah Mamluk yang agung, penguasa dan pendiri sejati kekuasaan Daulah Mamluk. Kemenangan pertamanya ia peroleh dalam peperangan melawan tentara Mongol di medan perang Ain Jalut; tetapi puncak ketenarannya didapatkan berkat perjuangannya yang tanpa henti melawan tentara salib. Keperwiraan Sultan Az-Zahir Ruknuddin Baybar Al-Bunduqdari Kapasitas Sultan Baybar Al-Bunduqdari lebih dari sekedar pemimpin militer. Ia tidak hanya berhasil mengorganisasi angkatan perangnya, membangun kembali angkatan laut, dan memperkuat benteng Suriah, tetapi ia juga menggali sejumlah kanal, memperbaiki pelabuhan, serta menghubungkan Kairo dan Damaskus dengan layanan burung Pos, yang hanya membutuhkan waktu empat hari. Terminal-terminal kuda didirikan di setiap pos pemberhentian yang siap mengangkutnya kapan pun. Daulah Mamluk juga memiliki pelayanan merpati Pos. Berkat mereka, Mesir memiliki daftar burung berkualitas baik untuk memenuhi pelayanan itu, yang asalnya dikembangkan pada periode Fathimiyah. Kualitas-kulitas burung itu didata dalam sebuah daftar khusus. Sultan Baybar Al-Bunduqdari juga membangun banyak fasilitas umum, mempercantik Masjid, menetapkan pajak untuk negara, zakat, dan sedekah. Di antara beberapa monumen arsitekturnya, seperti masjid agung di Kairo dan di Damaskus yang dibangun pada tahun 1269 M, serta sekolah yang menyandang namanya masih bertahan hingga kini. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 119B. Kemajuan Peradaban Islam Masa Daulah Mamluk a. Bidang Ekonomi Dalam bidang ekonomi, daulah Mamluk membuka hubungan dagang dengan Perancis dan Itali melalui perluasan jalur perdagangan yang sudah dirintis oleh daulah Fatimiyyah di Mesir sebelumnya. Disamping itu, hasil pertanian juga meningkat. Keberhasilan dalam bidang ekonomi ini didukung oleh pembangunan jaringan pengangkutan dan komunikasi antara kota, baik laut mahupun darat. Keteguhan angkatan laut daulah Mamluk sangat membantu pengembangan ekonominya.b. Seni Bangunan Daulah Mamluk juga banyak mengalami kemajuan di bidang seni bangunan. Banyak arsitek dibawa ke Mesir untuk membangunkan sekolah-sekolah dan masjid- masjid yang indah. Bangunan-bangunan lain yang didirikan pada masa ini di antaranya adalah, rumah sakit, museum, perpustakaan, villa-villa, kubah, dan menara masjid.c. Ilmu PengetahuanDi dalam ilmu pengetahuan, Mesir menjadi tempat pelarian ilmuan-ilmuan asalBaghdad dari serangan tentera Mongol. Karena itu, ilmu-ilmu banyakberkembang di Mesir, seperti ilmu sejarah, kedokteran,astronomi, matematik, dan ilmu agama.Dalam ilmu sejarah tercatat nama-nama besar, seperti Ibn Khalikan, IbnTaghribardi, dan Ibn Khaldun. Di bidang astronomi dikenal nama Nasir Al-Din Al-tusi. Di bidang kedokteran pula, Abu Hasan `Ali Al-Nafis. Sedangkan, dalam bidangilmu keagamaan, tersohor nama Ibn Taimiyah, Al-Sayuthi, dan Ibn Hajar Al-`Asqalani. d. Budaya Politik dan Militer Daulah Mamluk membawa warna baru dalam sejarah politik Islam. Pemerintahan dinasti ini bersifat oligarki militer, kecuali dalam waktu yang singkat ketika Qallawun120 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII(1280-1290 M) menerapkan pergantian sultan secara turun temurun. Anak Qallawun berkuasa hanya empat tahun, karena kekuasaannya direbut oleh Kitbugha (1295- 1297 M). Sistem pemerintahan oligarki ini banyak mendatangkan kemajuan di Mesir. Kedudukan amir menjadi sangat penting. Para amir berkompetisi dalam prestasi, karena mereka merupakan kandidat sultan. Kemajuan-kemajuan itu dicapai dalam bebagai bidang, seperti konsolidasi pemerintahan, perekonomian, dan ilmu pengetahuan. Daulah Mamluk juga memilik pengaruh besar dalam bidang militer. Para tentara yang dididik haruslah dengan tujuan untuk menjadi pasukan pendukung kebijaksanaan pemimpin. Sultan akan diangkat di antara pemimpin tentara yang terbaik, yang paling berprestasi, dan mempunyai kemampuan untuk menghimpun kekuatan. Walaupun mereka adalah pendatang di wilayah Mesir, mereka berhasil menciptakan ikatan yang kuat berdasarkan daerah asal mereka. Daulah Mamluk juga menghasilkan buku ilmu kemiliteran. Minat para penulis semakin terpacu dengan keinginan mereka untuk mempersembahkan sebuah karya kepada kepada para sultan yang menjadi penguasa saat itu.e. Sistem Pemerintahan Bentuk pemerintahan oligarki adalah suatu bentuk pemerintahan yang menerapkan kepemimpinan berdasarkan kekuatan dan pengaruh, bukan melalui garis keturunan. Sistem pemerintahan oligarki ini merupakan kreatifitas tokoh-tokoh militer daulah Mamluk yang belum pernah berlaku sebelumnya dalam perkembangan politik di pemerintahan Islam. Jika dibandingkan dengan sistim pemerintahan yang dijalankan sebelumnya, yaitu Sistem Monarki dan Sistem Aristokrasi atau pemerintahan para bangsawan, maka sistem pemerintahan Oligarki dapat dikatakan lebih demokratis. Sistem Oligarki lebih mementingkan kecakapan, kecerdasan, dan keahlian dalam peperangan. Sultan yang lemah bisa saja disingkirkan atau diturunkan dari kursi jabatannya oleh seorang tentara yang lebih kuat dan memiliki pengaruh besar di tengah-tengah masyarakat. Kelebihan lain dari sistim oligarki ini adalah tidak adanya istilah senioritas yang berhak atas juniornya untuk menduduki jabatan sultan, melainkan lebih berdasarkan keahlian dan kepiawaian seorang tentara tersebut. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 121f. Runtuhnya Daulah Mamluk Kemajuan-kemajuan daulah Mamluk ini tercapai berkat kepribadian dan wibawa Sultan yang tinggi, menciptakan militer yang kuat dan menjaga kesetabilan negara yang aman dari gangguan. Akan tetapi, ketika faktor-faktor tersebut menghilang, daulah Mamluk sedikit demi sedikit mengalami kemunduran. Renunganku Bacalah ayat Al-Qur’an dan Hadis berikut ini, ambilah pelajaran sebagai penyemangat dalam belajar !122 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII1. Aktivitasku Ruang Diskusi Membentuk kelompok yang terdiri dari 4-5 orang di setiap kelompoknya. Materi eksperimen/percobaan yang akan diberikan kepada peserta didik adalah :No. MATERI DISKUSI HASIL DISKUSI 1 Buatlah resume tentang sejarah berdirinya Daulah Mamluk.2 Siapakah the Founding Fathers (pendiri) Daulah Mamluk ?3 Kemajuan peradaban Islam dalam bidang apa yang dicapai oleh Daulah Mamluk ?4 Seandainya kalian gambarkan proses berdirinya Daulah Mamluk dengan pemahaman kalian, nilai positif apa yang dapat kalian ambil dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan rumah kalian ? Diskusikan dengan kelompok kalian dengan tertib dan saling menghargai pendapat temanmu. Sampaikan hasil diskusi kelompok kalian, sementara kelompok lainnya mendengarkan dengan seksama. Setiap kelompok memberikan komentar tentang kelompoknya dengan kelompok lain. Beri penilaian kepada kelompok yang paling baik pemaparan dan menjawab pertanyaan..2. AnalisakuTugas Mandiri Carilah contoh dari sebuah peristiwa yang pernah dialami tentang prilaku pemimpin yang adil. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 123 Jelaskan cara melaksanakan nilai-nilai positif semangat kepemimpinan yang adil dalam kegiatamu di Madrasah. Tunjukan bukti pelaksanaan nillai-nilai positif dari kepemimpinan yang adil dalam kegiatan di Madrasah.No. ASPEK YANG DINILAI SKOR 0–2 1 Menjelaskan secara rinci sebuah persitiwa dari prilaku pemimpin yang adil. 0–3 2 Menjelaskan secara tepat cara melaksanakan nilai positif 0–3 dari kepemimpinan yang adil di Madrasah 0–2 3 Menunjukkan bukti pelaksanaan nilai-nilai positif dari 10 pemimpin yang adil di Madrasah 4 Keruntutan Bahasa Skor MaksimumTugas Portofolio Buatlah struktur konsep kemajuan peradaban Islam masa Daulah Mamluk dalambidang ilmu pengetahuan, Ekonomi dan Seni Asrsitektur Bangunan !2. Refleksiku Refleksi Pemahamanku Untuk memperdalam pemahamanmu, ayo, jawab pertanyaan di bawah ini! a. Dapatkah kalian memahami tujuan dan manfaat mengetahui sejarah berdirinya Daulah Mamluk ? b. Dapatkah kalian menentukan keperwiraan Sultan Baybar Al-Burqundi dalam mengembangkan peradaban Islam masa Daulah Mamluk ? b. Menurut pendapat kalian, peran apa saja yang dapat dilakukan oleh seorang pelajar guna membangun kegemilangan pradaban Islam saat ini ? c. Dalam menyikapi semangat perjuangan para sultan Daulah Mamluk, sikap yang seharusnya diambil oleh seorang pelajar dalam mencari teman adalah ?124 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIJawaban Peserta Didika.b.Cd.Refleksi PrilakukuAyo, refleksikan pengalaman belajarmu dalam rubik di bawah ini !Tujuan : Memperoleh informasi mengenai cara belajar peserta didik di rumahBentuk : Wawancara BebasResponden : Peserta didik Pertanyaan Guru Jawaban Peserta Didik Kesimpulan1. Kapan waktu kalian membaca ? Wawancara2. Apa yang kalian rasakan sebelum dan sesudah mempelajari sejarah Daulah Mamluk ?3. Apakah belajar Sejarah Kebudayaan Islam itu sulit ?4. Seandainya mengalami kesulitan dalam mempelajarinya, apa yang kalian akan lakukan untuk mengatasi kesulitan tersebut ? SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 125Rencana AksikuSetelah mempelajari sejarah berdirinya Daulah Mamluk, kemajuan pradaban Islam yangberhasil dicapai oleh pemerintah Daulah Mamluk, maka aku akan merencanakan tindakanpositif, seperti :Di lingkungan rumaha. Menghormati orang tua, kakak, adik dan teman.b. Menghormati orang yang usianya lebih tua dan menyayangi yang muda.Di lingkungan Madrasaha. Menghormati Guru, kakak kelas, adik kelas dan teman sebaya.b. Menaati tata tertib, menjaga lingkungan dan kebersihan madrasah, dan menjalankan tugas yang diamanhkan oleh guru.Di lingukungan pergaulana. Saling menghormati dan menghargai kepada siapapunb. Hidup rukun dan toleransi kepada orang lain126 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIRangkuman Daulah Mamluk merupakan pelanjut pemerintahan Daulah Ayyubiyah di Mesir Daulah Mamluk berkuasa di Mesir selama 267 tahun (1250-1517 M). Sesuai dengan namannya “Mamluk” yang berarti budak, pendiri Daulah Mamluk berasal dari para budak yang terdiri dari beragam ras yang berbeda-beda. Pendiri sekaligus peletak pertama kali pondasi pemerintahan pertama Daulah Mamluk adalah Sultanah Syajarah Ad-Durr. Ia adalah istri dari penguasa terakhir Daulah Ayyubiyah Sultan Al-Shalih Al-Ayyub Puncak kejayaan Daulah Mamluk terjadi saat Sultan Az-Zahir Ruknuddin Baybar Al- Bunduqdari berkuasa. Berbagai prestasi ditorehkan oleh Sultan Az-Zahir Ruknuddin Baybar Al-Bunduqdari yang dikenal sebagai penguasa paling terkenal Daulah Mamluk. Keruntuhan Daulah Mamluk terjadi akibat para penguasa yang melakukan korupsi. Perilaku korupsi dilakukan oleh sultan hingga pejabat rendahan. Situasi ekonomi yang tidak stabil diperparah oleh kebijakan para sultan yang mementingkan diri sendiri. Penerapan pajak yang tidak memiliki sistem yang baku diterapkan oleh para penguasa Daulah Mamluk kepada seluruh masyarakat. Anggaran pendapatan negara banyak dihabiskan untuk keperluan ekspansi militer, rumah tangga istana, dan pembangunan gedung-gedung monumental. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 127Uji KompetensiI. Pilihan GandaBerilah tanda silang (X) pada jawaban yang benar!1. Daulah Mamluk berfaham Islam serupa dengan pendahulunya Daulah Ayyubiyah, yaitu …. A. Syiah B. Sunni C. Jabariyah D. Mu’tazilah2. Pondasi kekuasaan Daulah Mamluk diletakkan oleh penguasa pertamanya Sultanah Shajarah Ad-Durr, ia pernah memerintahkan agar namanya disebut-sebut dalam khutbah Jum’at. Penguasa Sultanah Shajarah Ad-Durr membuat …. A. keping mata uang yang menyandang namanya B. tugu penguasa dengan symbol dirinya C. buku sejarah pemerintahannya D. benteng pertahanan3. Daulah Mamluk terbagi menjadi dua, yaitu …. A. Mamluk Bahri dan Mamluk Khair B. Mamluk Shalih dan Mamluk Burji C. Mamluk Shalih dan Mamluk Khair D. Mamluk Bahri dan Mamluk Burji4. Sultan Al-Zahir Ruknuddin Baybar Al-Bunduqdari menjadi Sultan Daulah Mamluk yang agung, penguasa dan pendiri sejati kekuasaan Daulah Mamluk. Kemenangan pertamanya ia peroleh dalam peperangan melawan tentara Mongol di medan perang Ain Jalut; tetapi puncak ketenarannya didapatkan berkat perjuangannya yang tanpa henti melawan tentara salib. Sebagai siswa, keteladanan yang dapat kita ambil dari perjuangannya melawan tentara Salib adalah …. A. tidak melanggar aturan dan taat beribadah B. semangat belajar dan pantang menyerah C. tidak sombong dan rajin D. hemat dan tidak pelit5. Kapasitas Sultan Baybar Al-Bunduqdari lebih dari sekedar pemimpin militer. Ia juga berhasil dalam banyak hal, diantaranya ….128 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIA. membangun kembali Qal’atul Jabal, memperkuat benteng Suriah, tetapi ia juga menggali sejumlah kanal, memperbaiki pelabuhan, serta menghubungkan Kairo dan Damaskus dengan layanan burung Pos B. membangun kembali angkatan laut, memperkuat benteng Suriah, tetapi ia juga menggali sejumlah kanal, memperbaiki pelabuhan, serta menghubungkan Kairo dan Damaskus dengan layanan burung Pos C. membangun kembali angkatan laut, memperkuat benteng Suriah, tetapi ia juga menggali sejumlah kanal, memperbaiki pelabuhan, serta mendirikan madrasah Shalahiyah D. membangun kembali angkatan laut, memperkuat benteng Suriah, tetapi ia juga menggali sejumlah kanal, mengganti madzhab di Mesir6. Keberhasilan dalam bidang ekonomi ini didukung oleh pembangunan jaringan pengangkutan dan komunikasi antara kota, baik laut maupun darat. Satu algi yang sangat membantu pengembangan ekonomi pada masa Daulah Mamluk adalah …. A. angkatan laut B. angkatan darat C. pedagang D. pembeli7. Bentuk pemerintahan oligarki adalah suatu bentuk pemerintahan yang menerapkan kepemimpinan berdasarkan …. A. garis keturunan B. kekuatan dan pengaruh C. uang dan ketenaran D. kebutuhan dan kesinambungan8. Sistem pemerintahan oligarki ini banyak mendatangkan kemajuan di Mesir. Yang menjadi kandidat sultan dalam sistem pemerintahan oligarki adalah …. A. wazir B. menteri C. amir D. mufti9. Sistem Oligarki lebih mementingkan kecakapan, kecerdasan, dan keahlian dalam peperangan. Sultan yang lemah bisa saja disingkirkan atau diturunkan dari kursi SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 129jabatannya oleh seorang tentara yang lebih kuat dan memiliki pengaruh besar di tengah- tengah masyarakat. Kelebihan lain dari sistim oligarki yang lain …. A. tidak adanya istilah senioritas yang berhak atas juniornya untuk menduduki jabatan sultan B. rakyat tidak bingung memilih Sultan, karena yang kuat akan menjadi C. penguasa tidak adanya pemilihan sultan D. yang lebih senior akan memimpin10. Nama ilmuwan yang tersohor dalam bidang ilmu keagamaan pada masa Daulah Mamluk diantaranya …. A. Ibn Khalikan, Ibn Taghribardi, dan Ibn Khaldun. B. Nasir Al-Din Al-tusiAbu Hasan `Ali Al-Nafis C. Ibn Taimiyah, Al-Sayuthi, dan Ibn Hajar Al-`Asqalani D. Ibn Khalikan, Ibn Taghribardi, dan Ibn TaimiyahII. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !1. Apa yang kamu pahami dengan Daulah Mamluk?2. Tuliskan peran Sultanah Shaja ad-Durr dalam mendirikan Daulah Mamluk!3. Bandingkan keberhasilan daulah Ayyubiyah dan daulah Mamluk dalam membawa Islam pada puncak kejayaan!4. Sebagai pelajar, keteladanan apa yang dapat diambil dari kemajuan peradaban dan kebudayaan Islam masa Daulah Mamluk?5. Di zaman canggih seperti ini, apa yang harus dilakukan oleh seorang pelajar dalam menghadapi perubahan zaman yang begitu cepat?130 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIPENILAIAN AKHIR TAHUNA. Pilihan Ganda Berilah tanda silang (X) pada jawaban yang benar 1. Sikap keperwiraan yang patut diteladani dari sosok pendiri Daulah Ayyubiyah adalah sikap toleransi dengan pemeluk agama lain, saat Sultan Salahuddin Al-Ayyubi berhasil menguasai Baitul Maqdis. Wujud tolerasi itu adalah.... a. haus, rakus terhadap harta dan ingin menguasai penuh Baitul Maqdis b. melarang dan mengusir orang Kristen mengunjungi Baitul Maqdis c. merampas hak-hak umat beragama lainnya termasuk umat Islam d. mengizinkan umat Kristiani berziarah ke Baitul Maqdis 2. Karir politik Salahuddin Al-Ayyubi diawali saat dirinya diminta untuk membantu Khalifah Al-Adid di Mesir melawan pasukan salib. Setelah sukses menang atas pasukan salib, sebagai imbalannya khalifah Al-Adid memberikan jabatan penting. Jabatan apakah yang diberikan kepada Salahuddin Al-Ayyubi.... a. perdana menteri b. panglima perang c. hakim agung d. pembantu khalifah 3. Salahuddin Al-Ayyubi lahir di Tikrit, Irak pada tahun 1138 M. Selain mendapat pendidikan agama dari ayahnya, Salahuddin juga menerima pendidikan keterampilan militer. Saat ia berkuasa dan mendirikan dinasti, ia menggunakan nama Al-Ayyubi yang disibatkan pada.... a. Ayahnya b. Ibunya c. Kakeknya d. Pamannya 4. Berdirinya daulah Ayyubiyah mendapat dukungan penuh dari daulah Abbasiyah di Baghdad, Irak. Selain sama-sama memiliki faham Islam Sunni, sebagai bentuk terima kasih kepada khalifah Al-Mustadhi, Sultan Salahuddin Al-Ayyubi membuat peraturan yang memerintahkan untuk.... a. mendoakan khalifah Abbasiyah pada setiap khutbah Jum’at b. mencacimaki khalifah Abbasiyah pada setiap khutbah Jum’at c. mendoakan khalifah Fathimiyah pada setiap khutbah Jum’at SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 131d. mendoakan sultan Ayyubiyah pada setiap khutbah Jum’at 5. Sebagai negara maju, daulah Ayyubiyah mengembangkan sektor industri. Terdapat pabrik gelas, karpet, dan logam berhasil didirikan oleh pemerintah daulah Ayyubiyah. Tak heran sebuah benteng besar yang dibangun tahun 1183 M oleh daulah Ayyubiyah masih berdiri hingga kini, benteng itu adalah.... a. Kisrah Ad-Dzahabi b. Qal’atul Jabal c. Masjid Ali Pasha d. Pyramida 6. Membangun madrasah, mendirikan rumah sakit dan sekolah kedokteran merupakan prioritas utama yang dibangun dan dikembangan oleh daulah Ayyubiyah dalam bidang.... a. pendidikan b. hukum c. militer d. industri 3. Masjid Al-Azhar yang dibangun pada masa pemerintahan daulah Fatimiyah pada mulanya menjadi pusat penyebaran faham syiah. Setelah daulah Ayyubiyah berdiri Masjid Al-Azhar difungsikan sebagai…. a. penyebaran faham Sunni b. penyebaran faham sesat c. penyebaran faham mu’tazilah d. penyebaran faham wahabi 4. Peradaban dan kemajuan sebuah bangsa dapat terwujud jika perdamaian terwujud dalam sebuah wilayah Negara. Prinsip ini dipegang betul oleh Sultan Al-Kamil Muhammad dari daulah Ayyubiyah, cara tepat yang dilakukannya saat itu kepada pasukan salib yang ingin menguasi Jerussalem melakukan perjanjian damai denmgan imbalan…. a. berperang hingga titik darah penghabisan b. menjadikan Jerussalem wilayah umat Islam c. melarang umat Nasrani dan Yahudi masuk Jerussalem d. menyerahkan Jerussalem kepada pasukan salib132 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII5. Sarafuddin Abu Abdillah Muhammad bin Abdullah As-Shanhaji Al-Bushiri sastrawan dan sosok ulama yang hafal dan faham tiap detil ayat-ayat Al-Qur’an. Karya besarnya yang hingga kini masih sering ditampilkan pada acara maulid Nabi Muhammad Saw adalah…. a. Al-Barzanji b. Ad-Dibai c. Dhiya Al-Lami d. Qasidah Burdah6. Sosok ulama masa daulah Ayyubiyah yang alim sekaligus pemikir, yang memiliki konsep teosufi iluminasi dan ishraqiyyah. Tetapi dihukum mati oleh pangeran Az- Zahir dari daulah Ayyubiyah karena difitnah oleh sebagian orang menyebarkan aqidah Islam yang sesat adalah…. a. As-Suhrawardi Al-Maqtul b. Abu Abdillah Al-Bushiri c. Abdul Latif Al-Baghdadi d. Abu Abdullah Al-Qudhoi7. Hingga kini kota Aleppo di Syuriah masih dilanda perang saudara, kota yang pernah menjadi pusat pendidikan dan kebudayaan masa daulah Ayyubiyah dan menjadi tempat migrasinya ahli sejarah yang masyhur. Tokoh ilmuan yang dimaksud adalah.... a. Ibnu Al-Adhim b. Al Qudhai c. Ibnu Batutah d. Al-Manfaluthi8. Dalam rangka membentengi aqidah umat Islam dari gejolak perang salib, Salahuddin Al-Ayyubi senantiasa menanamkan aqidah Islam di madrasah-madrasah yang dibangunnya. Jika mencontoh prilaku Salahuddin Al-Ayyubi, langkah yang tepat untuk membentengi aqidah umat Islam di masa sekarang adalah.... a. memilih guru agama yang tepat, membangun ekonomi umat, dan berkarya b. bertekad kuat menyebarkan Islam dimanapun dan dalam kondisi apapun c. menghidupkan masjid dengan mengajak umat Islam menunaikan jama’ah d. menguasai pasar-pasar tradisional sebagai basis perekonomian umat Islam SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 1339. Sebuah imperium yang didirikan oleh para budak berdiri di Mesir setelah Daulah Ayyubiyah runtuh, apakah nama daulah yang dimaksud.... a. Daulah Abbasiyah b. Daulah Umayyah c. Daulah Mamluk d. Daulah Fathimiyah 10. Biasanya, sebuah daulah didirikan oleh keluarga yang memiliki ras sama tetapi tidak bagi daulah Mamluk. Daulah yang berfaham Islam Sunni ini didirikan oleh ras yang berbeda-beda. Arti dari kata Mamluk itu sendiri adalah.... a. seseorang yang tertinggal b. seseorang yang dimiliki c. seseorang yang selalu diingat d. seseorang yang terpilih 11. Walau banyak ulama yang berselisih paham terhadap kepemimpinan seorang perempuan, tidak dapat dipungkiri beberapa daulah didirikan oleh seorang perempua termasuk daulah Mamluk. Pendiri daulah Mamluk adalah.... a. Sultanah Sajah ad-Dur b. Sultanah Saafiyah ad-Din c. Sultanah Fathmiyah d. Sultanah Seljuk 12. Ia adalah penguasa terkenal masa Daulah Mamluk, pada masanya ia berhasil membawa kesejahteraan dan kejayaan bagi Daulah Mamluk. Penguasa daulah Mamluk yang dimaksud adalah.... a. Sultan Salahuddin Al-Ayyubi b. Khalifah Al-Mustadhi c. Sultan Al-Bunduqdari d. Khalifah Al-Adidbillah 13. Mesir sebagai pusat pemerintahab daulah Mamluk didatangi ulama-ulama yang mumpuni dalam berbagai disiplin ilmu pengetahuan. Seperti, ibnu Taymiyah, Ibnu Hajar Al-Asqolani dan lainya. Salah satu penyebab berkumpulnya ulama pada masa itu adalah.... a. karena persoalan kebutuhan ekonomi b. karena menghidari serangan bangsa Mongol 134 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII Page 2
a. Ilmuan Bidang KedokteranMinat orang Arab terhadap ilmu kedokteran diilhami oleh hadits NabiMuhammad Saw yang membagi pengetahuan ke dalam dua kelompok : teologi dankedokteran. Para penulis utama bidang kedokteran itu adalah orang Persia yangmenulis dalam bahasa Arab: Ali At-Thabari, Al-Razi, dan Ibnu Sina. Gambar duaorang di antara mereka, Ar-Razi dan Ibnu Sina, menghiasi ruang besar FakultasKedokteran di Universitas Prancis. Ali Ibnu Rabban At-Thabari (Dokter Masyhur Abad Klasik)Ali bin Sahl Rabban At-Thabar lahir tahun 838 M. Pada awalnya seorangyang beragama Kristen dari Tabaristan, ia masuk Islam dan menjadi dokterpribadi khalifah Al-Mutawakkil. Ayahnya adalah seorang dokter dan penuliskaligrafi yang hebat, dan dari ayahnya Ali At-Thabari pertama kali belajar ilmukedokteran. Ali At-Thabari wafat tahun 870 M.Ali At-Thabari tidak hanya ahli dalam bidang ilmu kedokteran, ia juga ahliastronomi, filsafat, matematika, dan sastra. Ali At-Thabari mahir berbahasaArab dan Yunani, beliau juga terkenal sebagai tokoh ilmuan pertama yangmenulis ensiklopedia kesehatan (Firdaus Al-Hikmah). Salah seorang muridnyayang terkenal adalah Zakaria Ar-Razi. Bingkai Khazanah :Karya-karya Ali At-Thabari di antaranya : - Ilmu kedokteran mulai- Firdaus Al-Hikmah : merupakan ensiklopedia berkembang pada masa khalifah Abbasiyah yaitu, kesehatan yang memuat di dalamnya tentang khalifah Al-Watsiq. obat-obatan dan cabang ilmu kesehatan. Buku ini ditulis pada tahun 850 M dan terdiri dari - Ensiklopedia adalah, karya tujuh jilid. referensi yang menyediakan rangkuman informasi dari semua cabang pengetahuan atau dari bidang tertentu.- Din Ad-Daulah : sebuah kitab membahastentang agama dan negara.- Hifzussihhah : sebuah buku yang menjelaskan cara menjaga kesehatan, danmasih banyak yang lainnya.SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 35 Ar-Razi (Penemu Penyakit Cacar Air dan Darah Tinggi) Nama lengkapnya adalah Abu Bakar Muhammad bin Zakariyya Ar-Razi. Dilahirkan di kota Rayy, Thehran, ibukota Iran. Di Baghdad, dikenal sebagai kepala dokter di rumah sakit besar yang ia dirikan sendiri. Ar-Razi juga merupakan penulis paling produktif, semasa hidupnya ia menulis tidak kurang dari 200 karya ilmiah. Diantaranya adalah : o Al-Hawi (buku yang komprehensif) : buku ini dianggap sebagai karya utama Ar-Razi dalam bidang kedokteran, yang pertama kali diterjemahkan ke bahasa Latin oleh seorang dokter Yahudi Sisilia, Faraj bin Salim pada 1279 M. o Al-Judari wal Hasbah : buku ini membahasa tentang penyakit cacar air, campa, dan bisul serta dipandang sebagai mahkota dalam literatur ilmu kedokteran. Buku ini pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa Latin di Vanesia pada tahun 1565 M. Karya-karya besar Ar-Razi menjadi rujukan utama bagi pengembangan ilmu kedokteran di masa-masa mendatang. Buku-buku karya Ar-Razi banyak dijumpai di perpustakaan universitas di Eropa, dan digunakan sebagai buku rujukan untuk dunia kedokteran di Barat. Masih banyak lagi karya-karya besar Ar-Razi yang sangat berarti bagi perkembangan ilmu kedokteran, di antaranya adalah : - Small-pox (penyakit cacar). Ia merupakan sarjana Islam pertama yang meneliti penyakit ini. Ia lah yang membagi penyakit ini menjadi dua bagian; cacar air (variola) dan cacar merah (vougella). Penemuan ini melambungkan namanya dalam dunia kedokteran. - Air Raksa (Hg). Salah satu penemuan Ar-Razi yang sangat berguna dalam dunia medis. - Diagnosa Hypertensi. Ar-Razi adalah seorang dokter yang pertama kali melakukan diagnosis terhadap hypertensi (darah tinggi). Metode pengobatannya tergolong khas, yaitu dengan pemanasan syaraf. Ia juga melakukan pengobatan mirip cara akupuntur yang sudah amat populer saat ini.36 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII Ibnu Sina (di Barat dikenal dengan nama Aveciena).Nama lengkapnya AbuAli Al-Husayn binAbdullah bin Ali bin Sina.Orang Arab memberinyagelar Syaikhurrais(pemimpin orang Gambar ilustrasi 16 : Imam Ghazali. Sumber : muslimobsesion.comterpelajar). Lahir padatahun 980 M, dan wafat tahun 1037 M. dianugrahi dengan kemampuan luarbiasa untuk menyerap dan memelihara pengetahuan, sarjana Islam dari Persiaini membaca buku-buku di perpustakaan besar milik raja dan pada usia 21tahun mulai menulis buku.Sebagai dokter, Ibnu Sina lebih suka tindakan preventif daripada kuratifdan selalu menguatkan aspek rohani dan jasmani pasien dalam pengobatannya.Dalam pandangannya, makanan, minuman, temperatur, polusi udara, limbah,keseimbangan pikiran dan gerak tubuh mempunyai pengaruh terhadapkesehatan manusia. Semua yang dikatakan Ibnu Sina terbukti dan menjadimasalah utama atas kesehatan manusia saat ini. Karya-karya Ibnu Sina dalam bidang ilmu kedokteran antara lain :- Al-Qanun Fi Thibb : yang artinya “dasar-dasar ilmu kedokteran”. Buku iniberabad-abad telah menjadi buku yang menguasai dunia pengobatan di Eropadan menjadi buku sumber kedokteran di Prancis. Di dalam buku inimenjelaskan tentang pembengkakan pada paru-paru dan mengenali potensipenularan wabah penyakit saluran pernafasan, asma dan TBC melaluipernafasan dan penyebaran berbagai penyakit melalui udara dan air. Obat-obatan yang disebut dalam buku ini tidak kurang dari 760 macam obat untukberagam penyakit.- As-Syifa : berisi tentang cara pengobatan, termasuk tentang pengobatanpenyakit syaraf.Bingkai Khazanah :- Karya-karya dokter muslim selama berabad-abad telah memberi pengaruh besar terhadap pemikiran dokter-dokter Eropa, sudah saatnya generasi Islam mengambil peran penting terhadap karya-karya dokter muslim. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 37b. Ilmuan Filsafat Islam Filsafat (falsafah) merupakan pengetahuan tentang kebenaran yang dipahamioleh akal manusia. Mari kita mengenal tokoh-tokoh ilmuan filsafat Islam berikutini : Al-Kindi (Filusuf muslim pertama) Al-Kindi atau yang bernama lengkap Abu Yusuf Ya’qub bin Ishaq binSabah Al-Kindi, seorang putra Gubernur yang lahir di Kuffah sekitar tahun801 M lalu menetap dan meninggal di Baghdad, Irak pada tahun 873 M. Dibarat ia dikenal dengan nama Al-Kindus. Ia hidup pada masa pemerintahankhalifah Al-Amin, Al-Ma’mun, Al-Mu’tashim, Al-Watsiq, dan Al-Mutawakkil. Karena merupakan keturunan asli Arab, maka ia memperolehgelar “Filusuf Arab”, dan ia memang merupakan representasi pertama danterakhir dari seorang murid Aristoteles (Filusuf Yunani) di dunia timur yangmurni keturunan Arab. Al-Kindi lebih dari seorang filusuf, ia ahli perbintangan, kimia, ahli mata,dan musik. Tidak kurang dari 361 buah karya ilmiah ditulisnya. Namunsayangnya kebanyakan dari karya-karnya itu tidak bisa ditemukan. Diantarakarya filsafatnya adalah “Risalah fi Madkhal al-Mantiq bil Istifa al-Qaul Fih”sebuah pengantar lengkap logika. Lewat karyanya Al-Kindi berusaha menjelaskan hubungan agama denganfilsafat, ia mengatakan antara filsafat dengan agama tidak ada pertentangandan tidak perlu dipertentangkan, karena keduanya sama-sama mencarikebenaran. Titik temu pada kebenaran inilah yang kemudian menyebabkanbanyak ilmuan muslim dan lainnya mengkaji pemikiran filsafat Yunani- Romawi sehingga filsafat menjadi salah satu hasi dan bentuk pemikiran ilmuan muslim yang cemerlang. Al-Ghazali (Hujjatul Islam) Imam Ghazali memiliki nama lengkapAbu Hamid bin Muhammad binMuhammad Al-Ghazali At-Tusi, bergelarHujjatul Islam yang artinya orang yangmemiliki kewenangan/otoritas atas Islam.Di lahirkan di Thusi,38 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII Gambar ilustrasi 16 : Imam Ghazali. Sumber : muslimobsesion.comKhurasan pada tahun 1059 M dan wafat tahun 1111 M. Guru Imam Ghazali adalah Al-Imam Haramain Al-Juwaini, seorang ulama besar dan mengajar di Madrasah An-Nidzamiyah, Baghdad, Iraq. Imam Ghazali memiliki karakter tekun, rajin, teliti, dan cerdas sehingga banyak disiplin ilmu yang dikuasainya. Di antaranya seperti, ilmu kalam, fiqih, teologi, filsafat, kimia, matematika dan lain sebagainya. Imam Ghazali berhasil menulis sekitar dua ratus kitab. Di antara karyanyayang masyhur adalah :- Tahafutut Falasifah (kerancuan filsafat) : sebuah kitab yang membahas tentang filsafat Islam- Ihya ‘Ulumiddin : kitab tasawuf yang membahas tentang kaidah dan prinsip dalam menyucikan jiwa yang membahas tentang penyakit hati, pengobatannya dan mendidik hati. Kitab ini merupakan karya yang paling terkenal dari Imam Ghazali. Ibnu Maskawaih Memiliki nama lengkap Abu Ali Ahmad ibnu Muhammad ibnu Maskawaih. Lahir di Iran pada tahun 932 M dan wafat tahun 1030 M. Ibnu Maskawaih merupakan sosok ilmuan muslim bidang ilmu filsafat akhlaq. Menurutnya, akhlaq adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan pemikiran terlebih dahulu. Selama hidupnya Ibnu Maskawaih banyak menghasilkan karya tulis yang sangat luar biasa dan mempengaruhi perkembangan ilmu filsafat di kemudian hari. Di antara karya-karnya adalah : Tahzibul Akhlaq Wa Tathirul ‘A’raq : menjelaskan tantang cara untuk meraih akhlaq yang stabil dan prilaku yang lurus. Gambar ilustrasi 17. Ibnu Maskawaih. Sumber : Education and Knowledge SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 39Tartib as Sa’adah : menjelaskan tentang politik dan akhlaq Jawidan Khirad : kumpulan syair-syair mutiara dan bijak. c. Ilmuan Kimia Setelah ilmu kedokteran, filsafat, astronomi, dan matematika, ilmuan muslim dalam bidang kimia memberikan peran besarnya terhadap pradaban Islam masa Daulah Abbasiyah. Adalah Jabir bin Hayyan, dikenal sebagai Bapak kimia muslim pertama. Dunia barat menyebutnya dengan Geber. Jabir bin Hayyan bin Abdullah Kufi, dilahirkan di desa Thus-Khurasan kemudian menetap di Kuffah sekitar tahun 776 M. Ia merupakan tokoh besar dalam bidang ilmu kimia pada abad pertengahan. Dalam beberapa riwayat Jabir bin Hayyan pernah Gambar ilustrasi 18. Jabir bin Hayyan. Sumber : moslemobsession.com menimba ilmu kepada putera mahkota Daulah Umayyah Khalid bin Yazid bin Muawwiyah dan Imam Ja’far As-Shadiq. Penguasaannya terhadap ilmu kimia membawanya menjadi seorang ahli kimia yang termasyhur di zamannya. Pendapatnya yang terkenal dalam presfektif keilmiahannya adalah bahwa logam biasa seperti seng, besi, dan tembaga dapat diubah menjadi emas, atau perak dengan formula misterius, yang untuk mengetahuinya ia telah banyak menghabiskan waktu. Jabir bin Hayyan juga menggambarkan secara ilmiah dua operasi utama kimia: kalnikasi dan reduksi kimiawi. Ia memperbaiki beberapa motode penguapan, sublimasi, peleburan, dan kristalisasi. Buku-buku yang menggambarkan kecerdasan dan penguasaanya terhadap ilmu kimia seperti : - Ar-Rahmah : buku cinta - Al-Tajmi : buku tentang konsentrasi - Al-Zibaq Al-Sayrqi : Air Raksa Timur d. Ilmuan Astronomi40 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIDi lahirkan di Khawarizm, Uzbekistan pada tahun 780 M dengan namalengkap Muhammad bin Musa Al-Khawarizmi yang kemudian lebih dikenaldengan Al-Khawarizmi. Ia hidup masa pemerintahan khalifah Abdullah Al-Ma’mun, sosok khalifah Daulah Abbasiyah yang mencintai dan mencurahkanperhatiannya terhadap pengembangan ilmu pengetahuan. Al-Khawarizmi adalah tokoh utama dalam kajian matematika Arab dan observer bidang astronomi. Sebagai seorang pemikir Islam terbesar, ia telah mempengaruhi pemikiran dalam bidang matematika melampaui pemikiran ilmuan Abad Pertengahan lainnya. Peran Al-Khawarizmi terhadap pengembangan ilmu astronomi dan matematika sangatlah besar. Ia telah menyusun tabelastronomi tertua, ia juga menulis karya tertua tentang aritmatika dan tentangaljabar. Karya aljabarnya itu disebut Al-Mukhtasar Fil Hisab Al-Jabar walMuqabalah. Kitab ini memuat tentang :- Cara menghitung melalui penjajagan dan jawaban palsu (rules of falseposition/regular-fast).- Pengetahuan matematika yang kemudian disebut barisan Fibonacci, yaitu : 1, 2,3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144...dan seterusnya. Dengan pola bilangan ininantinya akan diperoleh suatu segitiga pascal, dengan penjumlahan bilanganmenurut garis lurus.4. Aktifitasku a. Penilaian Kompetensi Pengetahuan Penilaian pengetahuan dilakukan dalam bentuk mengerjakan uji kompetensi dengan menjawab pertanyaan berikut ini. 1. Apa pengaruh ilmuan dalam mensejahterakan kehidupan bangsa? 2. Tuliskan peran besar ilmuan muslim bidang kedokteran lewat karya-karyanya yang mendunia! 3. Tuliskan karya Jabir bin Hayyan dalam dua metode operasi kimiawi yang diciptakannya! SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 414. Tuliskan kiprah Al-Khawarizmi dalam bidang ilmu astronomi!5. Terangkan tiga perilaku seorang pelajar yang meneladani kegigihan ilmuan- ilmuan muslim pada masa Daulah Abbasiyah! Jumlah Skor x 5Rumus Penilaian : 100b. Penilaian Keterampilan Ruang Diskusi Diskusikan tema berikut ini dengan saling menghargai dan menghormati pendapat temanmu !No. Masalah Hasil Diskusi1. Apa manfaat mempelajaribiografi tokoh ilmuan muslimDaulah Abbasiyah?2 Apa peran penting ilmuanmuslim dalam memajukanpradaban Islam pada masaDaulah Abbasiyah?3 Karakter positif apa yangdapat kalian miliki darisemangatnya ilmuan IslamDaulah Abbasiyah?4 Bagaimana respon parakhalifah Daulah Abbasiyahterhadap keberadaan ilmuanmuslim pada masa itu?5 Apa teladan yang kamutangkap dari kehidupan sosialdan kejayaan intelektual Islampada masa Daulah Abbasiyah?6 Tuliskan bentuk-bentukperilaku postif ilmuan muslimDaulah Abbasiyah yang dapatkamu teladani dalamkehidupan di lingkunganmadrasah dan rumah! Paparkan hasil diskusi kalian di depan kelas! Searah jarum jam tiap kelompok bergeser menilai hasil kelompok lain dari segi ketepatan memerankan tokoh, banyaknya/ kelengkapan contoh, dan kejujuran pendapat/ tidak mencontek!42 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII Berilah nilai pada kelompok yang paling baik hasilnya!Rubik Penilaian Kompetensi KeterampilanTopik Aspek Penilaian Nilai Catatan1 Signifikan (kebermaknaan informasi)2 Pemahaman terhadap materi3 Kemampuan melakukan argumentasi (alasan, usulan, mempertahankan pendapat)4 Responsif (memberikan respon yang sesuai dengan permasalahan/pertanyaan)5 Kerja sama kelompok (berpartisipasi, memiliki tanggung jawab bersama)Rumus Penilaian. Nilai = Skor Perolehan x 100 Skor MaksimumB. Para Ulama Daulah Abbasiyah Yang Mendunia Ilmu pengetahuan paling penting yang muncul dari aktivitas-aktivitas intelektual bangsa Arab dan umat Islam yang lahir karena motif keagamaan adalah teologi, hadits, fiqih, filologi, dan linguistik. Pengembangan ilmu agama pada masa Daulah Abbasiyah juga dikuti munculnya para ulama yang mumpuni dan produktif banyak menghasilkan karya ilmiah.a. Ulama Hadits (Muhadditsin) Para ulama yang mengembangkan ilmu hadits pada zaman Daulah Abbasiyah sangat banyak, yang paling menonjol diantara mereka ada enam. Mereka merupakan pakar hadits yang telah melakukan seleksi ketat terhadap hadits-hadits Nabi Muhammad Saw. tujuan dari penyelesian tersebut adalah untuk mengetahui sumber hukum yang benar. Karya-karya dari enam ulama hadits itu disebut dengan Kutubussittah. Para ulama hadits tersebut adalah : SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 431. Imam Bukhori (194-256 H/810-870 M) Nama lengkapnya Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Muqirah Al-Ja’fi bin Bardizbah Al-Bukhari, lahir bulan Syawal 194 H di Bukhara, Uzbekistan, Asia tengah sehingga dikenal dengan panggilan ‘Al-Bukhari’. Imam Bukhari dididik dalam keluarga ulama yang taat beragama. Dalam kitab ats- Tsiqat, Ibnu Hiban menulis bahwa ayah Bukhari dikenal sebagai seorang yang wara’, seorang ulama bermazhab Maliki dan murid dari Imam Malik, ulama besar dan ahli fiqih. Ia wafat ketika Bukhari masih kecil. Imam Bukhari sudah melakukan pengembaraan menuntut ilmu sejak berusia sepuluh tahun. Ia pergi ke Balkh, Naisabur, Rayy, Baghdad, Bashrah, Kufah, Mekkah Mesir, dan Syam. Imam Bukhari berguru pada Syekh Ad-Dakhili. Ulama ahli Hadist yang mashur di Bukhara. Pada usia 16 tahun ia mengunjungi kota suci Makkah dan Madinah untuk mengikuti kuliah dari para guru besar Hadist. Pada usia 18 tahun dia sudah hafal karya Mubarak dan Waki’ bin Jarrah bin Malik. Bersama gurunya Syekh Ishaq, menghimpun Hadist-Hadist shahih dalam satu kitab. Dari satu juta Hadist yang diriwayatkan 80.000 Rawi disaring menjadi 7.275 Hadist. Untuk mengumpulkan dan menyeleksi Hadist Sahih, Imam Bukahri menghabiskan waktu selama 16 tahun Sumber : kompasiana.com mengunjungi berbagai kota untuk menemui para Rawi Hadist. Diantara kota-kota yang disinggahinya antara lain Basrah, Mesir, Hijaz (Mekkah, Madinah), Kufah, Baqhdad sampai Asia Barat. Di antara ulama Hadist yang yang termasuk guru Imam Bukahri adalah Ali- bin al-Madani, Ahmad bin Hambal, Yahya bin Ma’in, Makki bin Ibrahim al-Bakhi, dan Muhammad bin Yusuf Al-Baikandhi. Selain itu, banyak ahli Hadist yang berguru kepadanya, diantaranya Syekh Abu Zahrah, Abu Hatim Tirmidzi, Muhammad Ibnu Nazr, dan Imam Muslim. Imam Bukhari merupakan ulama Hadist yang banyak menulis kitab-kitab Hadist. Kitab-kitabnya menjadi rujukan bagi umat Islam di seluruh dunia, termasuk di Indonesia. Sebagian diantara karya-karya adalah: Sahih Bukhari, al-Adab al- Mufrad, adh-Dhuafa ash-Shqhir, at- Tarikh as- Shaghir, at- Tharikh al- Aushat. At-44 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIthrikh al- Kabir, at-Tafsir al-Kabir, al-Ilal, Raful yadain fi as-Salah, Birrul al-Walidain, ad-Dhuafa, al-hibah. Diantara karya-karya tersebut yang termashuradalah al-Jami’ al-Musnad ash-Sahih al- Mukhtasar min Umur Rasul Allah wasSunanih wa Ayyamih. Imam al-Bukhari wafat pada malam Idul Fitri tahun 256 H dalam usia 62tahun. Jenazahnya dikuburkan di Khartank, sebuah desa di Samarkand.2. Imam Muslim (204-261 H/810-870 M)Nama lengkapnya Imam Abul Husain Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim binKausyaz Al-Qusyairi An- Naisaburi, dilahirkan di Naisabur pada tahun 204 H/810M. Naisabur, saat itu termasuk wilayah Rusia, yang dalam sejarah Islam dikenaldengan sebutan Maa Wara’a an Nahr, daerah-daerah yang terletak di belakangSungai Jihun di Uzbekistan, Asia Tengah.Naisabur pernah menjadi pusat pemerintahan dan perdagangan kurang lebih 150tahun pada masa Dinasti Samanid. Bahkan, kota Naisabur dikenal juga saat itusebagai salah satu kota ilmu, tempat berkumpulnya ulama besar dan pusatperadaban di kawasan Asia Tengah.Imam Muslim sangat menyukai ilmu Hadist. Kecerdasan dan ketajamanhafalannya sudah ditunjukkan sejak kecil. Pada usia 10 tahun, sering datangberguru kepada Imam Ad Dakhili, seorang ahli hadits di kotanya. Setahun kemudian, Muslim mulai menghafal Hadist dan berani mengoreksi kekeliruan gurunya ketika salah dalam periwayatan Hadist. Kecintaannya kepada ilmu Hadist menjadikannya pngembara ke berbagai tempat dan untuk mendapatkan silsilah yang benar sebuah Hadist. Imam Muslim banyak Bingkai Khazanah : menulis kitab-kitab Hadist, - KutubussittahImam Muslim diantaranya yang termashur Adalah enam kitab haditswaroeng-alam.blogspot.com adalah, al-Jami’ ash-Sahih atau yang menghimpun hadits- hadits Nabi Saw,dikenal sebagai Shahih Muslim, al-Musnad al-Kabir, al-Asmah Wal- merupakan hasil karya ilmiah enam ulama hadits.kun,al-Ilal, al-Qaran, Sualat Ahmad bin Hambal, al-intifa’ bi - Sanad Adalah sesuatu/seseorangUhubis-Siba’, Al-Muhadramain, Man laisa lahu Illa Rawin Wahid, yang disandarkan kepadanya suatu hadits.kitab Auladish-shaba, dan kitab Auham al-Muhaddisin. Selain itu, - Rawi Adalah orang yang SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELASteVraIIkIhir 4m5iriwayatkan hadits - Matan Adalah sifat dan bentuk redaksi hadits.yang paling mashur adalah ash-Sahih, yang judul lengkapanya adalah al-Musnad as- Shahih al- Mukhtashar Min as-Sunan bin Naql al-Adl’an Rasul Allah, berisi 3,033 Hadist. Beliau wafat pada hari Ahad sore, dimakamkan di Nasr Abad, salah satu daerah di luar Nisabur, pada hari Senin, 25 Rajab 261 H/5 Mei 875 M, dalam usia 55 tahun. 3. Imam Abu Daud (202-275 H/817-889 M) Nama lengkapnya, Sulaiman bin Al-Asy’as bin Ishaq bin Basyir bin Syidad bin ‘Amr Al-Azdi As-Sijistani, dilahirkan pada tahun 202 H/817 M di Sijistan. Sejak kecil, Abu Dawud sudah mencintai ilmu dan para ulama. Belum cukup dewasa, sudah mengunjungi dan mengelilingi berbagai negeri seperti Hijaz, Syam, Mesir, Irak, Jazirah, Sagar, Khurasan dan negeri-negeri lain, untuk belajar Hadist Gambar Iluatrasi 18 :Kitab Sunan Abi Dawud Sumber : alfikeer.com dari para ulama. Hadist-Hadist yang diperolehnya disaring dan hasil penyaringannya dibukukan dalam kitab As-Sunan. Abu Dawud mengunjungi Baghdad berkali-kali untuk mengajarkan Hadist dan fiqh kepada penduduk dengan menggunakan kitab Sunan sebagai pegangannya. Kitab Sunan karyanya itu dipuji oleh Ahmad bin Hanbal, ulama fiqh termasyhur dalam empat Imam Madzhab. Kemudian Abu Dawud menetap di Basrah atas permintaan gubernur setempat yang menghendaki supaya Basrah menjadi pusat bagi para ilmuwan dan peminat Hadist. Para ulama yang menjadi guru Imam Abu Dawud sangat banyak jumlahnya, diantaranya Ahmad bin Hanbal, Al-Qa’nabi, Abu ‘Amr Ad-Darir, Muslim bin Ibrahim, Abdullah bin Raja’, Abu’l Walid At-Tayalisi dan lain-lain. Sebahagian dari gurunya ada yang menjadi guru Imam Bukhari dan Imam Muslim, seperti Ahmad bin Hanbal, Usman bin Abi Syaibah dan Qutaibah bin Sa’id. Adapun para ulama yang menjadi muridnya atau mengambil ilmunya, antara lain Abu ‘Isa At- Tirmidzi, Abu Abdur Rahman An-Nasa’i, putranya sendiri Abu Bakar bin Abu46 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIDawud, Abu Awanah, Abu Sa’id al-A’rabi, Abu Ali al-Lu’lu’i, Abu Bakar binDassah, Abu Salim Muhammad bin Sa’id al-Jaldawi dan lain-lain. Abu Dawud adalah salah seorang ulama besar yang prilakunya wara’, salehdan bijksana. Sifat-sifat mulianya diungkapkan oleh sebahagian ulama denganmenyatakan:“Abu Dawud menyerupai Ahmad bin Hanbal dalam perilakunya, ketenangan jiwadan kebagusan pandangannya serta keperibadiannya. Ahmad dalam sifat-sifat inimenyerupai Waki’, Waki menyerupai Sufyan as-Sauri, Sufyan menyerupai Mansur,Mansur menyerupai Ibrahim An-Nakha’i, Ibrahim menyerupai ‘Alqamah dan iamenyerupai Ibnu Mas’ud. Sedangkan Ibnu Mas’ud sendiri menyerupai Nabi SAWdalam sifat-sifat tersebut.” Imam Abu Dawud menulis Bingkai Khazanah :banyak kitab Hadist, antara lain:Kitab As-Sunnan (Sunan Abu Untuk menentukan keabsahan danDawud), Kitab Al-Marasil. Kitab Al- keauntentikan suatu hadits para ulamaQadar, An-Nasikh wal-Mansukh, meneliti dan mengkaji dengan sungguh- sungguh hadits dari segi sanad, rawi, matan (sifat dan bentuk) hadits.Fada’il al-A’mal, Kitab Az-Zuhd.Dala’il an-Nubuwah, Ibtida’ al-Wahyu, Ahbar al-Khawarij. Kitabnya yang banyakdikenal di kalangan umat muslim Indonesia adalah Kitab As-Sunan Abu Dawud.Abu Dawud meninggal di Basrah pada tanggal 16 Syawwal 275 H/889 M.4. Imam At-Tirmidzi (209-279 H/824-892 M) Imam Tirmidzi banyak mengarang kitab diantaranya, Kitab Al-ilal, Kitab Asma Ash-Shahabah, Kitab Al-Asma’ Al-Kuna, dan yang terkenal adalah Kitab As-Sunan. Dalam bab Hadist Hasan disebutkan bahwa Sunan At-Tirmidzi adalah induk Hadist Hasan. Dalam kitab tersebut ada empat bagian: pertama bagian yang dipastikan kesahihannya, kedua bagian yang mencapai syarat, Abu Daud dan An-Nasai’, ketiga bagian yang jelas illatnya, keempat dalam hal yang ia terangkan dalam katanya sendiri. ‘’Yang kutakhrijkan dalam kitabku ini adalah Hadist yang telah diamalkan oleh sebagian ulama’’. Diantara keistimewaan kitab As-Sunan adalah yang diisyaratkan oleh Abdullah bin Muhammd Al-Anshari dengan ucapan beliau: ‘kitab At-Tirmidzi bagiku lebih SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 47terang dari pada kitab Al-Bukhari dan Muslim’. Kitab At-Tirmidzi menurutnya bisa dicapai oleh setiap orang, baik ahli fiqih ahli Hadist atau ahli yang lainnya. Setelah menjalani perjalanan panjang untuk belajar, mencatat, berdiskusi, bertukar pikiran dan mengarang pada ahir hidupnya dia menderita penyakit buta, beberapa tahun lamanya. Dalam keadaan seperti inilah Imam At-Tirmidzi kemudian meninggal. Ia wafat di Tirmidzi pada malam Senin, 13 Rajab tahun 279 H/8 Oktober 892 dalam usia 70 tahun. 5. Imam An-Nasa’i (215-303 H/839-915) Nama lengkapnya Abu Abdurrahman bin Syu’aib bin Ali Ibnu Abi Bakar Ibnu Sinan an-Nasai, lahir pada tahun 215 H. Dikenal dengan nama Nasa’i dinisbatkan dengan kota Nasa’i , salah satu kota di Khurasan. Imam Nasi’i menerima Hadist dari Sa’id, Ishaq bin Rahawahih dan ulama-ulama lain dari tokoh Hadist di Khurasan, Hijaz, Irak, Mesir, Syam dan Jazirah Arab. Imam Nasa’i terkenal karena ketinggian sanad Hadistnya. Kitab Sunan An- Nasa’i mengandung lebih sedikit Hadist Dhaifnya, setelah Hadist Sahih Bukhari dan Shahih Muslim. Diantara para gurunya adalah Qutaibah bin Sa’id, Ishaq bin Ibrahim, Ishaq bin Rahawaih Al-Harist bin Miskin, Ali bin Kasyram, Imam Abu Daud, dan Imam Abu Isa At-Tirmidzi. Adapun ulama-ulama yang pernah berguru kepadanya diantaranya: Abu Al-Qasim At-Tabarani (pengarang kitab Mu’jam), Abu Ja’far At-Thahawi, Al-Hasan bin Al-Khadir As-Suyuti, Muhammad bin Muawiyah bin Al-Ahamr An-Dalusi, Abu Naashr Al-Dalaby, dan Abu Bakar bin Ahmad As-Sunni. Kitab-kitab Hadist karya Iman An-Nasa’i diantaranya: As-Sunan al-Kubra yang dikenal dengan Sunan An-Nasa’i, As-Sunan al-Mujtaba, Kitab at-Tamyiz, Kitab Adh-Dhu’afa, Khasa’is Ali, Musnad Ali, Musnad Malik dan Manasik al-Hajji . Imam An-Nasa’i wafat pada tahun 303 H/915 M dan dimakamkan di Bait Al- Maqdis, Palestina. 6. Imam Ibnu Majah (209-273 H/824-887 M) Nama lengkapnya Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Majah Ar-Rabi’i Al-Qazwini. Lebih akrab dipanggil Ibnu Majah. Ibnu Majah terkenal kejujuran dan akhlak mulianya. Dilahirkan di Qazwin, Irak pada 209 H/824 M. Sebutan Majah dinisbahkan kepada ayahnya, Yazid, yang juga dikenal dengan nama Majah Maula48 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIRab’at. Ibnu Majah mulai belajar sejak usia remaja dan menekuni bidang ilmuHadis pada usia 15 tahun kepada seorang guru ternama Ali bin Muhammad At-Tanafasi. Bakat dan minatnya di bidang Hadis makin besar. Hal inilah yang membuatIbnu Majah berkelana ke beberapa daerah dan negara guna mencari,mengumpulkan, dan menulis Hadist. Puluhan negeri telah ia kunjungi, antara lainRayy (Teheran), Basra, Kufah, Baghdad, Khurasan, Suriah, Mesir dan Hijaz. Iamenerima Hadist dari para ulama Hadist di tempat-tempat yang dikunjunginyadiantaranya dari Abu Bakar bin Abi Syaibah, Muhammad bin Abdullah binNumayr, Hisyam bin Ammar, Ahmad bin Al-Azhar, Basyar bin Adam, dan parapengikut perawi dan ahli Hadis, Imam Malik serta Al-Lays.Juga dari Ishaq binMuhammad, Ali bin Ibrahim bin Salamah Al-Qattan, Ahmad bin Ibrahim, dansebagainya. Melalui pertemuannya dengan berbagai ulama Hadist di berbagai tempat inilah,Ibnu Majah dapat menghimpun dan menulis puluhan bahkan ratusan Hadis darisumber-sumber yang dipercaya kesahihannya. Sepanjang hayatnya, Imam Ibnu Majah telah menulis puluhan buku, baik dalambidang Hadist, sejarah, fikih, maupun tafsir. Di bidang tafsir, antara lain menulisTafsir Al-Qur’anul Karim. Di bidang sejarah, At-Tariikh, yang memuat biografipara perawi Hadist sejak awal hingga ke masanya. Adapun karyanya yang palingmonumental dan populer di kalangan Muslim dan literatur klasik adalah kitab dibidang Hadist berjudul Kitab Sunan Ibnu Majah. Menurut Muhammad Fuad AbdulBaqi, penulis buku Mu’jam Al-Mufahras li Alfaz Alquran (Indeks Alquran), jumlahHadist dalam kitab Sunan Ibnu Majah berjumlah 4.241 buah Hadis. Kontribusinya di bidang ilmu-ilmu Islam itu, khususnya bidang ilmu Hadis,banyak mendapat pujian dari para ulama besar lainnya. Abu Ya’la Al-Khalili Al-Qazwini mengatakan, “Ibnu Majah adalah seorang yang terpercaya, yangdisepakati tentang kejujurannya, dapat dijadikan pdoman pendapat-pendapatnya.Ia mempunyai pengetahuan luas dan banyak menghafal Hadist’. Begitu juga IbnuKatsir, ulama Tafsir termasyhur mengatakan dalam kitabnya, Al-Bidayah:“Muhammad bin Yazid (Ibnu Majah) adalah pengarang kitab sunan yang masyhur.Kitabnya itu merupakan bukti atas amal dan ilmunya, keluasan pengetahuan dan SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 49pandangannya, serta kredibilitas dan loyalitasnya kepada Hadis dan usul serta furu’.” Ibnu Majah meninggal pada tanggal 22 Ramadhan 273 H/887 M, di tanah kelahirannya, Qazwin, Irak. b. Ulama Fiqih (Fuqaha) Pada masa Daulah Abbasiyah perkembangan ilmu fiqih cukup baik, seiring dengan munculnya ulama-ulama mujtahid yang berperan besar dalam menetapkan hukum-hukum Islam. Hasil ijtihad itu kemudian dijadikan sebagai pedoman umat Islam dalam menentukan hukum terhadap sebuah persoalan agama. Diantara ulama fiqih yang populer saat itu dikenal dengan sebutan “Imam Madzhab”. Ada empat orang ulama yang masuk kedalam kategori imam madzhab dan disebut sebagai “Madzahibul ‘Arba’ah”. Mari kita mengenal ulama-ulama fiqih berikut ini : Bingkai Khazanah : - Madzhab : Metode yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian. - Imam Madzhab : Orang yang diikuti/dijadikan pemimpin karena kesimpulan yang diambil dan dilaksanakannya telah mengikuti ketentuan ilmu Fiqih - Madzahibil ‘Arba’ah : Empat Madzhab 1. Imam Abu Hanifah (Ulama Ilmu Teologi Dialektik, Pendiri Madzhab Hanafi) Nu’man bin Tsabit bin Zuta, dikenal sebagai Abu Ḥanifah, lahir di Kufah, Irak pada 80 H/699 M dan wafat di Baghdad, Irak, 150 H/768 M, sebagai pendiri Madzhab Hanafi. Secara keseluruhan, Abu Hanifah hidup selama 70 tahun dalam hitungan kalender Hijriyah. Dia hidup di masa transisi dua kekuatan besar dalam Dunia Islam, yakni dari Dinasti Umayyah menuju Dinasti Abbasiyah. Abu Hanifah hidup di masa pemerintahan Dinasti Umayyah, dan dia menyaksikan bagaimana dinasti ini mengalami kemunduran dan akhirnya jatuh. Ia juga hidup di era Abbasiyah, yakni di masa pemerintahan dua khalifah, Abu al-Abbas Abdullah bin Muhammad as-Saffah (berkuasa 132-136 H / 750-754 M),50 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIKhalifah Abbasiyah pertama; dan Abu Jafar Abdullah bin Muhammad Al Mansur (berkuasa 136-158 H / 754-775 M), Khalifah Abbasiyah kedua. Pada masa remajanya, telah menunjukkan kecintaannya kepada ilmu. Disamping menuntut ilmu fiqh, juga mendalami ilmu tafsir, hadits, bahasa arab dan ilmu hikmah. Meski anak seorang saudagar kaya, kehidupannya sangat sederhana. Abu Hanifah seorang yang takwa dan soleh, seluruh waktunya lebih banyak diisi dengan amal ibadah. Jika berdoa air matanya bercucuran mengharapkan keridhaan Allah SWT. Gambar ilustrasi 19 : Fiqih Akbar karya besar Imam Abu Hanifah Sumber : world of islam portal Abu Hanifah merupakan seorang Tabi’in, generasi setelah sahabat Nabi, karena pernah bertemu dengan sahabat Nabi, diantaranya bernama Anas bin Malik, dan meriwayatkan Hadist darinya. Selanjutnya, Imam Hanafi disebut sebagai tokoh yang pertama kali menyusun kitab fiqh berdasarkan kelompok-kelompok mulai dari bab kesucian (taharah), salat dan seterusnya, yang kemudian diikuti oleh ulama-ulama sesudahnya seperti Malik bin Anas, Imam Syafi’i, Abu Dawud, Bukhari, Muslim dan lainnya. Madzab Hanafi dan fatwa-fatwanya disebarluaskan oleh murid-muridnya sehingga tersebar luas dan dikenal sebagai salah satu madzab yang empat. Di antara muridnya yang terkenal adalah Muhammad bin Al-Hassan Al-Shaibani, guru dari Imam Syafi’i. Karya-karya yang ditinggalkan oleh Imam Hanafi diantaranya Fiqh Akbar, Al ‘Alim Walmutam dan Musnad Fiqh Akbar. Dalam menetapkan hukum, Imam Hanafi menggunakan metode berdasarkan Al Quran, Sunnah Rasul, Fatwa sahabat, Istihsan, Ijma’ dan ‘Urf. Bingkai Khazanah : 'Urf maksudnya adalah adat kebiasaan orang muslim dalam suatu masalah tertentu yang tidak ada nashnya dalam Al-Qur’an, Sunnah dan belum ada prakteknya pada masa sahabat.2. Imam Malik bin Anas (Mufti Madinah, Pendiri Madzhab Maliki) SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 51Nama lengkapnya Malik bin Anas bin Malik bin Abi Amir bin Amr bin Al- Haris bin Ghaiman bin Jutsail bin Amr bin Al-Haris Dzi Ashbah, dilahirkan di Madinah al Munawwaroh pada tahun 93 H (93-179 H/712-795 M). Imam Malik menerima Hadist dari 900 orang (guru), 300 dari golongan Tabi’in dan 600 dari Tabi’ut tabi’in. Imam Malik belajar di Madinah dan menulis kitab Al-Muwatta, yang disusun selama 40 tahun, dan telah ditunjukan kepada 70 ahli Fiqh di kota Madinah. Kitab Al Muwaththa’ berisi 100.000 hadits, yang diriwayatkan oleh lebih dari seribu orang dan yang paling masyhur adalah riwayat dari Yahya bin Yahyah Al-Laitsi Al-Andalusi Al-Mashmudi. Karya-karyanya antara lain : - Al-Muwattha berisi Hadist-hadist serta pendapat para sahabat dan ulama- ulama Tabi’in yang membahas tentang ilmu dan hukum-hukum agama Islam. Kitab ini ditulis atas anjuran Khalifah Al-Mansur. - Al-Ushul As-Saghir - Risalah fil ‘Aqdiyah - Risalah fil Qadar Imam Malik menyusun mazhabnya atas empat dasar rujukan: Kitab Suci, Sunnah Rasul, Ijma’, dan Qias. Pada masanya Imam Malik paling berpengaruh di seluruh Hijaz, dikenal dengan sebutan “Sayyid Fuqaha Al-Hijaz” (pemimpin ahli fiqih di seluruh daerah Hijaz). Ia mempunyai banyak sahabat (murid), di antaranya yang terkenal ialah Muhammad bin Idris bin Syafii, Al-Laisy bin Sa’ad, Abu Ishaq Al-Farazi. Pengikut mazhab Imam Malik yang terbanyak terdapat di Tunisia, Tripoli, Magribi, dan Mesir. Imam Malik menderita sakit selama 22 hari, kemudian 10 hari setelah itu ia wafat. Sebagian meriwayatkan Imam Malik wafat pada 14 Rabiul awwal 179 H pada usia 87 tahun. 3. Imam Syafi’i (Pendiri Madzhab Syafi’i) Umat Islam sangat beruntung memiliki ulama sekaligus perawi hadits yang sangat disegani. Dialah Imam Syafi’i. Saat usia sembilan tahun, seluruh ayat Al- Qur’an dihafalnya dengan lancar (bahkan ia sempat 16 kali khatam Al-Qur’an, dalam perjalanannya antara Makkah dan Madinah). Setahun kemudian, isi kitab Al- Muwatta karya Imam Malik yang berisi 1.720 hadits pilihan juga dihafalnya tanpa52 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIcacat. Kecerdasan membuat dirinya dalam usia 15 tahun telah duduk di kursi muftikota Makkah, sebuah jabatan prestisius untuk ukuran masa itu. Gambar ilustrasi 20 : Imam Syafii. Sumber : IDN Times Bernama lengkap Muhammad bin Idris bin Abbas bin Utsman AS-Syafi’i binUbaid bin Hisyam bin Abdul Muthallib bin Abdul Manaf bin Qusay, ia merupakanketurunan Quraisy dari Bani Muththalib, nasabnya bertemu Rasulullah di AbdulManaf. Dilahirkan di Gaza, Palestina pada 150 H/767 M, hidup pada masa khalifahAl-Rasyid, Al-Amin dan Al-Ma’mun dari Daulah Abbasiyah. Ketika hampir berumur 20 tahun, pergi ke Madinah untuk berguru kepadaImam Malik. Kemudian pergi ke Irak, bergaul dengan sahabat-sahabat Imam AbuHanifah. Selanjutnya ke Parsi dan beberapa negeri lain. Imam Syafi’i diminta oleh Khalifah Harun Ar-Rasyid supaya tinggal diBaghdad dan menyiarkan agama. Pandangan dan pendapatnya diterima oleh segalalapisan. Imam Syafi’i bergaul baik dengan rakyat maupun dengan pemerintah, bertukarpikiran dengan ulama-ulama terutama sahabat-sahabat Imam Abu Hanifah.Pertemuan langsung Imam Syafi’i dengan Imam Ahmad bin Hanbal terjadi diMekah pada tahun 187 H dan di Baghdad tahun 195 H. Dari Imam Ahmad binHanbal, Imam Syafi’i banyak belajar tentang ilmu fiqh, ushul madzhab, penjelasannasikh dan mansukhnya. Melalui pergaulannya inilah Imam Syafi’i dapatmenyusun pandangan-pandangannya, yang dikenal dengan ‘’qaul qadim” (pendapatyang pertama). Kemudian ia kembali ke Mekah hingga tahun 198 H. Pada tahun yang samapergi ke Mesir. Di Mesir inilah, Imam Syafi’i menyusun pendapatnya yang baru,yang dikenal dengan istilah ‘’qaulul jadid’’. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 53Imam Syafi’i seorang mujtahid mutlak, Ulama Fiqh, Ulama Hadist, dan Ushul. Ia mampu memadukan Fiqh ahli Irak dan Fiqh ahli Hijaz. Dasar madzhabnya ialah Al Quran, Sunnah, Ijma’ dan Qiyas. Diantara karya monumentalnya adalah “Ar- Risalah” buku pertama tentang ushul fiqh dan kitab “Al -Umm” yang berisi Madzhab Fiqhnya yang baru. Wasiatnya yang penting, terutama bagi ulama yang mendukung dan mengikuti mazhab Syafi’i, ialah “Apabila hadits itu sah, itulah mazhabku, dan buanglah perkataanku yang timbul dari ijtihadku”. Pengikut mazhab Syafi’i yang terbanyak adalah di Mesir, Kurdistan, Yaman, Aden, Hadramaut, Mekah, Pakistan, dan Indonesia. Imam Syafi’i wafat di akhir bulan Rajab pada tahun 204 H/820 M, dan dimakamkan di Mesir. 4. Imam Ahmad bin Hanbal Nama lengkapnya, Ahmad bin Muhammad bin Hambal bin Hilal bin Asad Al- Marwazi Al Baghdadi, lahir pada bulan Rabi’ul Awwal tahun 164 H di Baghdad. Pada usia 15 tahun hafal Al-Qur’an. Dia juga dikenal sebagai orang yang paling indah tulisannya. Imam Ahmad bin Hambal mempunyai hafalan yang kuat, hafal lebih dari satu juta Hadist. Banyak pujian dari para ulama tetang keistimewaan hafalan Imam Hambali, sebagaimana dikatakan Imam Asy-Syafi’i, bahwa “Ahmad bin Hambal adalah imam dalam delapan hal: Imam dalam Hadist, Imam dalam Fiqih, Imam dalam bahasa, Imam dalam Al Qur’an, Imam dalam kefaqiran, Imam dalam kezuhudan, Imam dalam wara’ dan Imam dalam Sunnah”. Kezuhudannya pun sangat terkenal, seperti yang diceritakan oleh Al-Maimuni bahwa rumah Abu Abdillah Ahmad bin Hambal sempit dan kecil. Ia memakai peci yang dijahit sendiri dan kadang ke tempat membawa kampak untuk bekerja dengan tangannya. Begitu juga sifat tawadhu'nya. Yahya bin Ma’in berkata, “Saya tidak pernah melihat orang yang seperti Imam Ahmad bin Hambal, saya berteman dengannya selama lima puluh tahun dan tidak pernah menjumpai dia membanggakan sedikitpun kebaikan yang ada padanya kepada kami”. Guru-guru Imam Ahmad bin Hambal jumlahnya lebih dari 280 ulama yang berasal dari berbagai tempat seperti Mekkah Kufah, Bashrah, Baghdad, Yaman dan lainnya. Guru-guru tersebut diantaranya Ismail bin Ja’far, Abbad bin Abbad Al-54 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIAtaky, Umari bin Abdillah bin Khalid, Husyaim bin Basyir bin Qasim bin Dinar As-Sulami, Imam Syafi’i, Waki’ bin Jarrah, Ismail bin Ulayyah, Sufyan bin ‘Uyainah, Abdurrazaq, Ibrahim bin Ma’qil. Adapun para muridnya diantaranya Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Daud, Imam Nasa’i, Imam Tirmidzi, Ibnu Majah, Imam Asy-Syafi’i, Shalih bin Imam Ahmad bin Hambal, Abdullah bin Imam Ahmad bin Hambal, Hambal bin Ishaq dan lainnya. Kitab-kitab karyanya sangat banyak, diantaranya: Kitab Al -Musnad yang berisi lebih dari dua puluh tujuh ribu Hadist, Az-Zuhud, Fadhail Ahlil Bait, Jawabatul Qur’an, Al -Imaan, Ar-Radd ‘alal Jahmiyyah, Al-Asyribah dan Al-Faraidh. Imam Hambali meninggal pada umur 77 tahun hari Jum’at, 12 Rabi’ul Awwal tahun 241 H. Dalam proses penguburannya dihadiri oleh 800.000 orang pelayat lelaki dan 60.000 orang pelayat perempuan.c. Ulama Tafsir (Mufassir) Pada masa Daulah Abbasiyah, ilmu tafsir mengalami perkembangan sangat pesat, di masa Daulah Abbasiyah bermunculan karya-karya di bidang tafsir yang dapat dipelajari untuk generasi berikutnya. Pada masa itu metode tafsir mengacu pada dua cara : Cara tradisional atau Tafsir bil Ma’sur yaitu cara menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an dengan fatwa para sahabat Nabi Saw. Cara Rasional atau Tafsir bir Ra’yi yaitu penafsiran ayat-ayat Al-Qur’an dengan rasio atau akal. 1. Imam Ibnu Jarir At-Thabari Nama lengkapnya Abu Ja'far Muhammad bin Jarir bin Yazid bin Katsir bin Ghalib Al-Amali At-Tabari, lebih dikenal sebagai Ibnu Jarir atau At-Tabari. Lahir di daerah Amol, Tabaristan (sebelah selatan Laut Kaspia) pada tahun 838 M. Hidup dan tumbuh di lingkungan keluarga berada dan perhatian penuh terhadap pendidikan, terutama bidang keagamaan. Pada masanya, perkembangan kebudayaan Islam di bidang ilmu pengetahuan sedang mengalami kejayaan dan kemajuannya. Kondisi ini semakin mengembangkan kecintaannya terhadap ilmu pengetahuan. Kegiatan menghafal Al-Qur’an dimulainya sejak usia 7 tahun, dan melakukan pencatatan hadis dimulai sejak usia 9 tahun. Semangatnya luar biasa dalam menuntut ilmu sekaligus juga SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 55semangat untuk melakukan ibadah. Pada usia 8 tahun, memperoleh kepercayaan menjadi imam salat. Ia melakukan perjalanan keilmuan ke kota Ray, Baghdad, Suriah dan juga di Mesir. Ke Rayy berguru kepada al-Razi, di bidang Hadist kepada Al-Musanna bin Ibrahim al-Ibili. Ke Baghdad ingin berguru kepada Ahmad bin Hanbal, sayang sesampainya disana ternyata telah wafat. Kemudian menuju dua kota besar di selatan Baghdad, yakni Basrah dan Kufah. Di Basrah berguru kepada Muhammad bin’Abd Al-A’la Al-San’ani (w. 245 H/ 859 M), Muhammad bin Musa Al-Harasi (w. 248 H/ 862 M) dan Abu Al-‘As’as Ahmad bin Al-Miqdam (w. 253 H/ 857 M), dan Abu Al-Jawza’ Ahmad bin ‘Usman (w. 246 H/ 860 M). Khusus di bidang tafsir ia berguru kepada seorang Basrah Humayd bin Mas’adah dan Bisr bin Mu’az Al-‘Aqadi (w.akhir 245 H/ 859-860 M), meski sebelumnya pernah banyak menyerap pengetahuan tafsir dari seorang Kufah Hannad bin Al-Sari (w. 243 H/ 857 M). Setelah beberapa waktu di dua kota tersebut, kemudian kembali ke Baghdad dan menetap untuk waktu yang lama. Ia memusatkan perhatian pada qira’ah (cara baca) dan fiqh dengan bimbingan guru, seperti Ahmad bin Yusuf Al-Sa’labi, Al- Hasan Ibnu Muhammad Al-Sabbah Al-Za’farani dan Abi Sa’id al-Astakhari. Kemudian, melakukan perjalanan keilmuan lagi ke berbagai kota untuk mendalami gramatika, sastra dan qira’ah. Hamzah dan Warasy termasuk orang-orang yang memberikan kontribusi ilmunya kepada At-Tabari. Keduanya tidak saja dikenal di Baghdad, tetapi juga di Mesir, Syam, Fustat, dan Beirut. Dorongan kuat untuk menulis kitab tafsir diberikan oleh salah seorang gurunya Sufyan Ibnu ‘Uyainah dan Waqi’ Ibnu Al-Jarrah, Syu’bah bin Al- Hajjaj, Yazid bin Harun dan ‘Abd Ibnu Hamid. At-Tabari banyak menulis kitab berkaitan dengan berbagai bidang ilmu, seperti ilmu Tafsir, Ilmu Sejarah, Hadist, hukum, teolgi, etika, dan lain-lain. Di antara karyanya yang terkenal adalah Tarikh ar-Rusul wa al-Muluk (Sejarah Para Rasul dan Raja), atau lebih dikenal sebagai Tarikh at-Tabari. Kitab ini berisi sejarah dunia hingga tahun 915, dan terkenal karena keakuratannya dalam menuliskan berbaga peristiwa dalam sejarah Arab dan Muslim.56 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIKarya lainnya yang juga terkenal berupa tafsir Quran bernama Tafsir Al- Tabari, yang sering digunakan sebagai sumber oleh pemikir muslim lainnya, seperti Baghawi, As-Suyuthi dan juga Ibnu Katsir. At-Tabari wafat pada hari Senin, 27 Syawal 310 H bertepatan dengan 17 Pebruari 923 M dalam usia 85 tahun. 2. Imam Ibnu Katsir Nama lengkapnya, Imaduddin Isma’il bin Umar bin Katsir Al-Qurasyi Al- Bushrawi, dilahirkan di Mijdal, sebuah tempat di kota Bashrah pada tahun 701 H/1302 M). Ayahnya, seorang khatib dan meninggal ketika Ibnu Katsir baru berusia empat tahun. Selanjuntnya, diasuh dan dididik oleh kakaknya, Syaikh Abdul Wahhab. Pada usia lima tahun diajak pindah ke Damsyik, negeri Syam pada tahun 706 H. Beberapa karyanya yang terkenal adalah: 1. Tafsir al-Qur-an, kitab tafsir dengan riwayat, telah diterbitkan berulang kali dan telah diringkas oleh banyak ulama. 2. Al-Bidaayah wan Nihayah, terdiri dari 14 jilid, berisi kisah-kisah para Nabi dan umat-umat terdahulu, sirah Nabawiyah, sejarah Islam. 3. At-Takmiil fi Ma’rifatis Siqat wa Dhu’afa wal Majaahil. Di dalamnya terangkum dua kitab dari tulisan guru beliau, yaitu al-Mi zzi dan adz- Dzahabi(Tahdzibul Kamal fi Asma Rijal) dan (Liizan I’tidal fii Naqdir Rijal) dengan disertai beberapa tambahan yang bermanfaat dalam masalah al- jarh wat ta’dil. 4. Jami’ al-Masanid, berisi Musnad Imam bin Hanbal, A|-Bazzar, Abu Ya’la Al-Mushili, Ibnu Abi Syaibah, beserta Kutubus Sittah. Disusun berdasarkan bab-bab fiqih. 5. Thabaqaat asy-Syafi’iyyah, berisi biografi Imam Asy-Syafi’i. 6. Sirah Nabawiah, berisi sejarah Nabi Muhammad saw. Dan lain-lain. Menurut Al-Hafizh Ibnu Hajar al-’Asqalani, Ibnu Katsir hilang penglihatan di akhir hayatnya dan wafat di Damaskus, Syam pada tahun 77 4 H/ 1373 M.1. Aktivitasku Bermain Peran / role play SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 57 Buat 3 kelompok: kelompok ulama bidang ilmu Hadits, ilmu Fiqih, dan ilmu Tafsir. Masing-masing kelompok memilih temannya untuk berperan sebagai : Imam Bukhori, Imam Muslim, Imam Syafi’i, Imam Maliki, Imam Hambali, Imam Hanafi, dan Imam Ibnu Katsir. Tentukan fokus peran masing-masing tokoh ilmuan muslim :1. Imam Bukhori : menulis dan membacakan salah satu haditsnya tentang ilmupengetahuan2. Imam Muslim : menulis dan membacakan salah satu hadits tentang ilmu pengetahuan : menceritakan biografinya3. Imam Syafi’i4. Imam Maliki : menuliskan salah satu karyanya5. Imam Hambali : menjelaskan pengembaraan keilmuannya6. Imam Hanafi : menuliskan caranya sumber dari ketetapan hukum7. Imam At-Thabari : menjelaskan biografinyaPenilaian Kompetensi Sikap Dalam aktifitasku kali ini, mari mengukur sejauh mana kalian dapat mengamalkansemangat para ulama Daulah Abbasiyah dalam membangun kejayaan intelektual danmemajukan peradaban Islam ! Teknik penilaian ini termasuk ke dalam penilaian kompetensi sikap denganmenggunakan penilaian diri. Rubik Penilaian Kompetensi Sikap Skor SkorNo Pernyataan Akhir Nilai 34 12 Keteraturan sebagai impelementasi orang yang beriman kepada Allah danA. Rasul-Nya1 Saya bertaqwa kepada Allah dengan meyakini bahwa ibadah puasa benteng dari kemaksiatan 2 Dengan mempelajari biografi ulama masa Daulah Abbasiyah muncul58 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIdalam diri saya semangat belajar (SB/B/C/K) ilmu agama.3 Saya percaya apa yang dilakukan oleh ulama Daulah Abbaisyah adalah demi kemaslahatan umat Islam.B Melaksanakan aturan agama1 Saya akan menjalankan perintah agama dan menjauhi larangannya.2 Dengan mempelajari profil ulama masa Daulah Abbasiyah saya akan meneladani karakter dan sikap mereka dalam menimba ilmu pengetahuan3 Saya menjaga kehormatan diri, keluarga, agama Islam.4 Saya siap menjaga kerukunan hidup beragama dan negara kesatuan Republik Indonesia NilaiKategori Penilaian : 4 = Sangat Baik, 3 = Baik , 2 = Cukup, 1 = KurangRumus Penilaian. Skor Perolehan x 100 Nilai = Skor MaksimumPenilaian Kompetensi PengetahuanPenilaian pengetahuan dilakukan dalam bentuk mengerjakan uji kompetensi denganmenjawab pertanyaan berikut ini.1. Apa pengaruh ulama dalam hal kerukunan umat beragama?2. Tuliskan peran besar ulama bidang hadits dan karya-karyanya yang hingga kini masihdipelajari !3. Tuliskan dua cara menafsirkan ayat Al-Qur’an pada masa Daulah Abbasiyah !4. Tuliskan pemahamanmu tentang Qaul Qadim dan Qaul Jadidnya Imam Syafi’i !5. Terangkan tiga perilaku seorang pelajar yang meneladani kegigihan ulama pada masaDaulah Abbasiyah ! SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 59Jumlah Skor x 5Rumus Penilaian : 1002. Analisaku Rubik “analisaku” ini dapat digunakan untuk memperkaya wawasanmu terhadap biografi dan peran ulama pada masa Daulah Abbasiyah. Juga dapat dimanfaatkan untuk guru mbemberikan remedial uji kompetensi bagi peserta didik yang belum memenuhi kriteria ketuntasan minimal. Kegiatan a. Carilah fenomena/kejadian di masyarakat yang berkaitan dengan peran/karya ulama di sebuah wilayah kota/negara! b. Ceritakan secara berantai di depan kelas! (semua anggota kelompok diberi bagian untuk bercerita di depan kelas! c. Sementara kelompok lain bercerita kelompok yang lain menilai dengan panduan berikut!NO HAL YANG DINILAI SKOR 1 Ketepatan isi fenomena/kejadian 2 Kepercayaan diri penampil 3 Keruntutan penyampaian 4 Ketaatan pada prosedur penceritaan yang telah disepakati 5 Kreativitas menyajikanRumus Penilaian. Skor Perolehan x 100 Nilai = Skor Maksimum3. Refleksi Pemahamanku60 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIa. Sudahkah kita memahami tujuan dan manfaat mengenal lebih dekat ulama Daulah Abbasiyah sebagai bagian dari kejayaan intelektual dan kemajuan peradaban Islam?b. Bisakah kita meniru menjadi ulama yang berguna untuk membangun kejayaan kebudayaan dan peradaban Islam di Indonesia?c. Sudahkah kita menunjukkan perhatian dan kecintaan terhadap warisan khazanah ke ilmuan dari ulama Daulah Abbasiyah?d. Sudahkah kita menjadi bagian dari orang-orang yang mengambil pelajaran dari kegigihan para tokoh ulama Daulah Abbasiyah?Refleksi PerilakukuBacalah kasus berikut! Tuliskan komentarmu terhadap kasus berikut!No. Kasus Komentar 1 Murid yang rajin membaca akan luas pengetahuannya2 Murid yang rajin sholat berjama’ah di masjid akan memiliki sikap disiplin dan akhlak terpuji3 Murid yang baik itu berani bertanya tentang apa yang tidak ia ketahui4 Murid yang rajin belajar akan menemukan kemudahan dalam belajar dan meraih prestasi.Rencana Aksiku Ilmu pengetahuan akan membawa manusia pada kemajuan, untuk itu diperlukankesungguhan dan kerja keras untuk menuntut ilmu, mengembangkan kemudianmengamalkannya demi kemaslahatan ummat khususnya ummat Islam. Jika umat Islammaju, maka umat Islam akan diperhitungkan oleh umat lain dan terhormat di mata dunia. Kemajuan yang diraih oleh Daulah Abbasiyah menyadarkan umat Islam saat ini akanketertinggalannya dari umat lain. Maka, mulailah dari diri kita untuk memanfaatkan danmengembangkan kara yang dihasilkan pada masa Daulah Abbasiyah. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 61Ayo lakukan aksimu mulai dari sekarang !No. Rencana Aksi Karakter Ilmuwan Aksimu1. Di rumah Rajin belajar2. Di madrasah Rajin bertanya, rajin ke perpustakaan untuk membaca, senang melakukan penelitian di lab madrasah3. Di organisasi Memberi pendapat yang4. Di lingkungan membangun organisasi, bermain inovatif, toleransi dan5. Untuk Negara6. Untuk Agama mampu berkerjasama dengan baik. Kreatif, saling menghormati, berbuat ihsan, dan menyayangi teman. Berilmu, berpendidikan untuk membangun bangsa dan negara yang lebih baik. Beriman, bertaqwa, dan berilmu pengetahuan agama yang baik dan benar. Rangkuman Semangat para ilmuan muslim untuk mewujudkan ide-ide cemerlang melalui penemuan, karya-karya ilmiah tergambar dari berkembangnya ilmu pengetahuan pada masa itu. Kondisi, situasi, dan dukungan penguasa membuat iklim, tradisi dan budaya ilmiah melaju begitu cepat. Minat orang Arab terhadap ilmu kedokteran diilhami oleh hadits Nabi Muhammad Saw yang membagi pengetahuan ke dalam dua kelompok : teologi dan kedokteran. Para penulis utama bidang kedokteran itu adalah orang Persia yang menulis dalam bahasa Arab: Ali At-Thabari, Al-Razi, dan Ibnu Sina. Filsafat (falsafah) merupakan pengetahuan tentang kebenaran yang dipahami oleh akal manusia. Al-Kindi, Imam Ghazali, Ibnu Maskawaih. Setelah ilmu kedokteran, filsafat, astronomi, dan matematika, ilmuan muslim dalam bidang kimia memberikan peran besarnya terhadap pradaban Islam masa Daulah62 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIAbbasiyah. Adalah Jabir bin Hayyan, dikenal sebagai Bapak kimia muslim pertama. Dunia barat menyebutnya dengan Geber. Peran Al-Khawarizmi terhadap pengembangan ilmu astronomi dan matematika sangatlah besar. Ia telah menyusun tabel astronomi tertua, ia juga menulis karya tertua tentang aritmatika dan tentang aljabar. Ilmu pengetahuan paling penting yang muncul dari aktivitas-aktivitas intelektual bangsa Arab dan umat Islam yang lahir karena motif keagamaan adalah teologi, hadits, fiqih, filologi, dan linguistik. Pengembangan ilmu agama pada masa Daulah Abbasiyah juga dikuti munculnya para ulama yang mumpuni dan produktif banyak menghasilkan karya ilmiah. Renunganku َّنفاََأَّّْللَلَواَُعن ُِهزي َكز َٰ َذغِلُف َوك ۗر ِإ َّن َماQت ِِلإ.َۗSُْءخ.ماF َُمaع َملtُِ اhَْعلiاrَِلهْن:اِْْد2وا8َو ِم َنَيا ْلخَّنَشا ِىسا ََ َّوّالَلل َّ ِدم َوْان ِ ِبع ََب “Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba- hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun”. Hadits Tentang Ulama : SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 63GLOSARIUMAl-Ghazali : Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Al-GhazaliAl-Kindi At-Tusi (hujjatul Islam, penulis kitab Ihya ‘Ulumiddin) : Abu Yusuf Ya’qub bin Ishaq bin Sabbah Al-Kindi (Bapak Fisafat Islam pertama)Al-Khawarizmi : Abu Abdullah Muhammad bin Musa Al-Khawarizmi (penemu sistem hitungan puluhan, ratusan, ribuan)Al-Qanun Fi : Karya monumental Ibnu Sina dalam bidang kedokteranAl-Tibb yang menjadi rujukan ilmu kedokteran dunia, termasuk Barat. Diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris berjudul Materia Medic.Ar-Razi : Zakariyya Ar-Razi (Dokter penemu penyakit cacar dan darah tinggi)At-Thabari : Ali bin Rabban At-Thabari (penulis ensiklopedia kesehatan)Al-Ghazali : Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Al-Ghazali At-Tusi (hujjatul Islam, penulis kitab Ihya ‘Ulumiddin)Bait Al-Hikmah : Perpustakaan dan pusat kegiatan intelektualJabir bin : Ahli KimiaHayyanPhilip K. Hitti : Ahli sejarah Arab'Urf : Adat kebiasaan orang muslim dalam suatu masalah tertentu yang tidak ada nashnya dalam Al Quran, Sunnah dan belum ada prakteknya pada masa sahabat.Uji KompetensiJawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !1. Setujukah kalian bahwa ulama dan ilmuan Islam memiliki peranan besar dalam kemajuan Daulah Abbasiyah, berikan alasannya ?2. Simpulkan peranan ilmuan dalam membangun kejayaan intelektual Daulah Abbasiyah !3. Berikan contoh yang kamu ketahui salah satu karya ulama masa kini yang sangat besar manfaatnya untuk kehidupan masyarakat !64 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII4. Terangkan biografi salah seorang ulama dan ilmuwan Islam yang kalian kagumi masa Dinasti Abbasiyah!5. Berikan interpretasimu tentang ulama dan ilmuan Daulah Abbasiyah ! PENILAIAN AKHIR SEMESTERA. Pilihan Ganda Berilah tanda silang (X) pada jawaban yang benar! 1. Tokoh sentra yang memiliki peran penting dalam proses pendirian Daulah Abbasiyah dan mampu mengajak masyarakat untuk mendukung gerakannya adalah .... a. Abu Abbas As-Saffah b. Abu Ja’far Al-Mansyur c. Abu Muslim Al-Khurasani d. Abu Abdullah Al-Makmun 2. Berdirinya daulah Abbasiyah tidak dapat terlepas dari sejarah panjang daulah Umayyah. Keluarga Abbas bin Abdul Muthallib mencari dukungan masyarakat dan mencari simpati dari kelompok-kelompok yang selama ini dipinggirkan oleh daulah Umayyah. Isu yang dikembangkan oleh keluarga Abbas bin Abdul Muthallib kepada masyarakat untuk menggulingkan kekuasaan daulah Umayyah adalah .... a. perilaku ketidakadilan pemerintah daulah Umayyah b. keserakahan para pemimpin daulah Umayyah c. kejahatan sumber daya alam pejabat daulah Umayyah d. perilaku lacur yang dilakukan pemimpin daulah Umayyah 3. Gerakan bani Abbas bin Abdul Muthallib berusaha mengkordinasikan kelompok- kelompok yang kecewa kepada daulah Umayyah dengan mewujudkan perlawanan fisik untuk meruntuhkan daulah Umayyah hingga berhasil mendirikan daulah Abbasiyah. Untuk pertama kalinya daulah Abbasiyah diproklamasikan di daerah .... a. Kairo b. Kuffah c. Damaskus d. Aleppo 4. Dalam catatan sejarah, awal berdirinya dinasti Abbasiyah terdapat tokoh yang berjasa dalam pembangunan dan penertiban administrasi pemerintahan yang menjadi tonggak awal kemajuan pemerintah daulah Abbasiyah. Tokoh itu adalah .... SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 65a. Abdurrahman Ad-Dakhil b. Muawiyah bin Abu Sofyan c. Abdul Malik bin Marwan d. Abu Ja’far Al-Mansyur 5. Keruntuhan daulah Umayyah disebabkan beberapa faktor intenal dalam negeri pemerintahannya. Salah satunya adalah .... a. figur khalifah yang lemah b. penyerangan oleh tentara Mongol c. peralihan kekuasaan d. perpindahan ibukota negara 6. Luasnya wilayah kekuasaan Daulah Abbasiyah mengakibatkan munculnya bermacam-macam corak budaya dan ragam disiplin ilmu pengetahuan dari beragam suku bangsa. Salah satunya disebabkan oleh .... a. karena banyaknya budaya yang dikenalkan daulah Abbasiyah b. terjadinya asimilasi antara warga dari beragama suku bangsa c. karena berkumpulnya orang-orang dari berbagai wilayah d. satu sama lain saling mengenalkan budaya 7. Di antara khalifah yang mempunyai perhatian yang sangat besar pada perkembangan ilmu pengetahuan adalah Harun Ar-Rasyid dan Abdullah Al-Makmun. Kedua khalifah tersebut menunjuk satu tim untuk menerjemahkan karya-karya kuno dari Yunani, Persia, Romawi, Syam, dan lainnya. Untuk mendukung kegiatan tersebut, maka khalifah Harun Ar-Rasyid membangun pusat pengembangan dan penerjemahan yang diberi nama .... a. Baitul Hikmah b. Baitul Maal c. Baitul Hikam d. Baitul Makmur 8. Pada masa pemerintahan daulah Abbasiyah perkembangan di bidang pemerintahan telah mengalami kemajuan yang sangat pesat. Bentuk kemajuan tersebut diwujudkan dalam bentuk .... a. Diwanul Kharraz b. Diwanul Hijabah c. Diwanul Kitabah66 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIId. Diwanul Jundi9. Kesejahteraan masyarakat dalam sebuah negara biasanya dilihat dari ekonomi dan pendidikannya. Untuk itu daulah Abbasiyah memberikan perhatian dan dukungan secara khusus pada bidang peningkatan sektor perdagangan dan perindustrian, perhatian ini diwujudkan dalam .... a. mendirikan sekolah-sekolah ilmu kedokteran b. memberikan subsidi penuh kepada rumah sakit c. membangun pusat perbelanjaan dan ruang publik d. optimalisasi pelabuhan sebagai pintu utama perdagangan10. Kejayaan intelektual dan peradaban Islam masa daulah Abbasiyah saat khalifah Harun Ar-Rasyid dan khalifah Abdullah Al-Makmun. Sumbangsih para ilmuan dan ulama yang berinovasi dengan menerjemahkan manuskrip kuno ini dikumpulkan dalam sebuah tempat bernama Majelis Munadzarah, fungsi penting dari majelis ini adalah .... a. menjawab beragam persoalan agama b. pusat penelitian dan pengkajian ilmu sains c. lembaga penerjemahan Al-Qur’an d. wadah perkumpulan para ulama11. Nama lengkapnya Abu Ali Al-Husayn bin Abdullah bin Ali bin Sina, orang Arab memberinya gelar Syaikhurrais. Ia bukan hanya menguasai Al-Qur’an dan Hadits kan tetapi ia juga mempelajari matematika, astronomi, filsafat dan lainnya. Dalam disiplin ilmu umum, ia merupakan pakar dan ahli dalam bidang .... a. Astronomi b. Kedokteran c. Matematika d. Tafsir Al-Qur’an12. Filusuf pertama sebelum Islam dan merupakan representasi seorang murid Aristoteles (Filusuf Yunani) dikenal dengan nama .... a. Ibnu Sina b. Al-Farabi c. Al-Kindi d. Jabir bin Hayyan SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 6713. Berikut yang bukan termasuk kedalam ibrah dari perkembangan dan kemajuan peradaban dan kebudayaan Islam masa Daulah Abbasiyah adalah .... a. kemajuan peradaban dan kebudayaan daulah Abbasiyah merupakan warisan para pendahulu mereka b. puncak kejayaan intelektual dan peradaban Islam masa daulah Abbasiyah menjadikan umat Islam dipandang dan diperhitungkan oleh dunia hingga saat ini c. kekuatan tekad dan kesungguhan mengembangkan ilmu pengetahuan menghantarkan daulah Abbasiyah mencapai puncak keberhasilan dan kejayaan d. perubahan sistem pemerintahan dari monarki ke demokrasi berdampak pemberian ruang masyaakat untuk berinovasi 14. Seorang pemikir muslim ternama Abu Hamid bin Muhammad bin Muhammad Al- Ghazali At-Tusi yang wafat pada tahun 1111 M. Karena kedalaman ilmu dan kasalehannya ia diberi gelar oleh dunia Islam dengan .... a. Syaikuhl Islam b. Hujjatul Islam c. Malikul Islam d. Raisul Islam 15. Di Barat, Jabir bin Hayyan ahli kimia muslim pertama lebih dikenal dengan sebutan .... a. Gabi b. Genta c. Geri d. Geber 16. Ismail bin Umar bin Katsir Al-Qurasyi Al-Bushrawi memang lebih dikenal dengan karya tafsir Qur’annya yang masyhur dan banyak diringkas oleh para ulama. Ia juga ahli dalam bidang sejarah kehidupan Nabi, karya hebatnya dalam bidang ini adalah .... a. Bidayah wa Nihayah b. Jam’i Al-Masanid c. Jarh wa Ta’dil d. Tafsir Qur’an Al-Adzim 17. Hadits-hadits yang memiliki derahat sahih terkumpul dalam karya kitab hadits sahih yang termasuk kedalam kutubusittah. Kitab hadits yang dimaksud adalah ....68 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIa. Sahih Bukhari b. Sunan Ibnu Majah c. Sahih At-Tirmidzi d. Sunan An-Nasai 18. Ada empat ulama yang memiliki otoritas menentukan hukum fiqih, salah satu ulama tersebut merupakan pelopor ilmu fiqih dan mengalami hidup masa tabiin. Ulama fiqih tersebut adalah .... a. Imam Abu Hanafi b. Imam Maliki c. Imam Syafii d. Imam Ibnu Hambali 19. Imam Syafii lahir di Gaza, Palestina. Seorang ulama cerdas, kereatif dan pembaharu dalam hukum-hukum Islam. Imam Syafii menggunakan lima dasar dalam penetapan hukum (Al-Qur’an, Hadits, Ijma’, dan Qiyas). Kelima dasar pengambilan hukum ini kemudian menjadi landsan dalam pengambilan hukum madzhab .... a. Madzhab Maliki b. Madzhab Hambali c. Madzhab Hanafi d. Madzhab Syafii20. Ilmu tafsir mengalami perkembangan sangat pesat, di masa Daulah Abbasiyah bermunculan karya-karya di bidang tafsir yang dapat dikembangkan pada masa mendatang. Pada masa Daulah Abbasiyah ada cara tradisional dalam menafsirkan Al- Qur’an, cara itu disebut .... a. Tafsir bil Ma’sur b. Tafsir bil Ra’yi c. Tafsir Tarjamah d. Tafsir Tematik SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 6970 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIKompetensi Dasar1.5 Menghargai Perjuangan Islam dari proses berdirinya Daulah Ayyubiyah1.6 Menghayati kewajiban umat Islam untuk mengembangkan perdaban2.5 Menjalankan sikap sabar dalam menggapai prestasi2.6 Menjalankan perilaku konsisten untuk mengembangkan ilmu pengetahuan3.5 Menganalisis sejarah berdirinya Daulah Ayyubiyah3.6 Menganalisis perkembangan peradaban Islam pada masa Daulah Ayyubiyah4.5 Mengidentifikasi urutan peristiwa sejarah berdirinya Daulah Ayyubiyah4.6 Mengolah informasi tentang kemajuan peradaban Islam pada masa Dulah AyyubiyahIndikator1.5.1 Menunjukan penghargaan terhadap perjuangan Islam dari proses berdirinya Daulah Ayyubiyah1.6.1 Meyakini mengembangkan peradaban Islam merupakan kewajiban setiap umat Islam1.6.1 Menekankan semangat juang pemimpin Daulah Ayyubiyah merupakan sepirit ajaran Islam2.5.1 Membentuk sikap gigih dan sabar dalam mewujudkan cita-sita2.6.1 Membiasakan perilaku konsisten dalam mengembangkan ilmu pengetahuan2.6.1 Meneladani sikap tegas dan toleran sebagai semangat juang para pemimpin Daulah Ayyubiyah3.5.1 Menelaah sejarah dari peristiwa berdirinya Daulah Ayyubiyah3.6.1 Menemukan kemajuan pradaban Islam masa Daulah Ayyubiyah3.6.1 Menegaskan semangat pemimpin besar Daulah Ayyubiyah (Salahuddin Al - Ayyubi, Al-Adil dan Al-Kamil)4.5.1 Menunjukan peristiwa penting sejarah berdirinya Daulah Ayyubiyah4.6.1 Menceritakan kemajuan peradaban Islam masa Daulah Abbasiyah4.6.1 Merumuskan karakter positif yang patut diteladani dari penguasa besar/terkenal Daulah Ayyubiyah SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 71PETA KONSEP PROSES BERDIRINYA DAULAH AYYUBIYAH KEMAJUAN PERADABAN ISLAMPERADABAN MASA DAULAHISLAM MASA AYYUBIYAH DAULAHAYYUBIYAH PEMIMPIN BESAR DAULAH AYYUBIYAHNILAI KARAKTER YANG DIKEMBANGKANTAQWA GIGIH CINTA TANAH AIRSEMANGAT PEDULI KREATIF72 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIKEMAJUAN PERADABAN ISLAM MASA DAULAH AYYUBIYAHA. Proses Berdirinya Daulah Ayyubiyah Daulah Ayyubiyah adalah sebuah dinasti sunni yang berkuasa di Mesir, Suriah, sebagian Yaman, Irak, Mekah, Hejaz dan Dyarbakir. Dinasti Ayyubiyah didirikan oleh Shalahuddīn al-Ayyubi. Penamaan al-Ayyubiyah dinisbatkan kepada nama belakangnya Al-Ayyubi, diambil dari nama kakeknya yang bernama Ayyub. Nama besar dinasti ini diperoleh sejak Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi berhasil mendirikan kesultanan yang bermazhab Sunni, menggantikan kesultanan Fathimiyah yang bermazhab Syi’ah. Mari mengamati gambar berikut ini..! 1. Pengamatanku Gambar Mesir/kota Kairo Gambar Masjid/Universitas Al-Azhar Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi, sultan pertama dan pendiri Daulah Ayyubiyah Gambar Ilustrasi. Sumber : GanaIslamika SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 732. Pertanyaanku Setelah kalian mengamati gambar-gambar, muncul imajinasi berbagai peristiwa. Pertanyaan apa yang muncul dari pikiran kalian tentang gambar-gambar tersebut ? No. Pertanyaan 1 Mengapa kita perlu mempelajari sejarah berdirinya Daulah Ayyubiyah? 2 Tuliskan proses berdirinya Daulah Ayyubiyah! 3 Hikmah apa yang dapat kamu ambil dari proses berdirinya Daulah Ayyubiyah? 4 Hubungkan fenomena yang berkembang dari ragam persitiwa tentang berdirinya Daulah Ayyubiyah dengan kondisi umat Islam saat ini! 5 Sebagai seorang pelajar, apa yang seharusnya dilakukan untuk dapat berkompetisi di zaman digital saat ini?. Tuliskan! Tentu kalian ingin lebih jelas dan detil memahami bagaimana sejarah berdirinya Daulah Ayyubyiah, para penguasanya. Ayo baca dan fahami teks-teks berikut ini : 3. Wawasanku Dalam perkembangannya tercatat bahwa dinasti di Mesir yang paling berpengaruh dalam membangun kejayaan Islam salah satunya adalah Daulah Ayyubiyah yang didirikan oleh Shalahuddin Al-Ayyubi mengukir kejayaan Islam pada masanya. Untuk lebih jelasnya, bacalah teks dengan seksama. a. Keruntuhan Daulah Abbasiyah Daulah Abbasiyah yang pernah mencapai puncak kejayaan dalam sejarah peradaban Islam, mulai menampakkan kemunduran pada periode kedua kekhalifahannya. Kelemahan bidang politik dan pemerintahan menjadi salah satu penyebab utama dari keruntuhan Daulah Abbasiyah. Hal ini disebabkan karena periode kedua pemerintahan Daulah Abbasiyah tidak mandiri dalam bidang politik dan pemerintahan.74 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIILemahnya pemerintahan Daulah Abbasiyah ini dimanfaatkan oleh daulah- daulah kecil untuk melepaskan diri dari kekuasaan Abbasiyah. Antara lain : 1. Daulah Idrisiyah di Maroko (172-311 H/788-932 M) 2. Daulah Aghlabiyah di Tunisia (184-296 H/800-909 M) 3. Dulah Thuluniyah (254-292 H/868-905 M) 4. Daulah Ikhsidiyah (323-358 H/935-969 M) 5. Daulah Hamdaniyah (293-394 H/905-1004 M) 6. Daulah Thahiriyah (205-259 H/821-873 M)b. Berdirinya Daulah Fathimiyah (297-567 H/909-1171 M) Daulah Fathimiyyah adalah satu-satunya daulah Syiah dalam Islam, nama daulah ini dinisbatkan kepada putri Nabi Muhammad Saw, Fathimah Az-Zahra. Didirikan oleh Said ibn Husain yang merupakan keturunan Syi’ah Ismailiyah. Gerakan pendirian Daulah Fathimiyah tidak terlepas dari peran serta seorang pengikut Syi’ah bernama Abu Abdillah Asya’si. Setelah kaum Alawiyyin mampu menaklukan Daulah Aghlabiyah di Tunisia, berdirilah Daulah Fathimiyah dengan khalifah pertama Ubaidillah al Mahdi dengan ibukota pemerintahannya kota Qairawan, Tunisia. Pada tahun 358 H/969 M, panglima tentara Daulah Fathimiyah bernama Jauhar As-Siqli mampu merebut Mesir dari kekuasaan Daulah Ikhsyidiyah. Setelah menguasai Mesir, panglima Jauhar As-Siqli membangun sebuah kota yang megah bernama Al-Qahirah (Kairo). Sejak saat itu Daulah Fathimiyah memindahkan ibu kotanya ke Kairo, Mesir. Secara keseluruhan Daulah Fathimiyyah berkuasa selama 262 tahun dengan khalifah pertamanya Ubaidillah Al-Mahdi dan khalifah terakhirnya Al-Adid Billah. Daulah Fathimiyah mencapai puncak kejayaannya pada saat khalifah kelima yaitu Khalifah Abu Manshur Nizar Al-Aziz (975-996 M) berkuasa. Di bawah kekuasaanya Mesir hidup dalam kedamaian, dan pada masa Khalifah Al- Muiz Lidinillah Masjid Al-Azhar yang kemudian hari menjadi Universitas Al- Azhar dibangun.c. Proses Terbentuknya Daulah Ayyubiyah Daulah Fathimiyah saat dipimpin oleh khalifah terakhinya bernama Khalifah Al-Adid Billah (1160-1171 M) mengalami kemunduran dan kondisi SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 75pemerintahan yang lemah. Selain karena musim peceklik, adanya penyerbuantentara salib ke Mesir, dan konflik internal pemerintahan Daulah Fathimiyah. Dalam kondisi Mesir seperti itu, seorang panglima bernama AssaduddinSyirkuh bersama saudaranya Shalahuddin Al-Ayyubi ditugaskan oleh gubernurSyiria, Nuruddin Zangi untuk datang ke Mesir dengan tujuan mengusir tentarasalib sekaligus menguasai Mesir. Rupanya proses ini tidak berjalan mulus, seorang perdana menteri DaulahFathimiyah bernama Syawwar, telah melakukan persengkongkolan dengantentara salib. Akhirnya, panglima Assaduddin Syirkuh dan Shalahuddin Al-Ayyubi menagkap perdana menteri Syawwar. Kemudian, kedudukan Syawwardigantikan oleh Assaduddin Syirkuh yang kemudian wafat setelah menjabatsebagai perdana menteri selama dua bulan. Salahuddin Al-Ayyubi akhirnyadidapuk menjadi perdana menteri menggatikan Assaduddin Syirkuh. Saat Khalifah Al-Adid Billah sakit, kedudukan Salahuddin Al-Ayyubisemakin kuat. Shalahuddin Al-Ayyubi mendapat dukungan penuh dari rakyatMesir, apalagi Shalahuddin Al-Ayyubi dan rakyat Mesir sama-sama memilikifaham Islam Sunni. Bertepatan dengan wafatnya Khalifah Al-Adid Billah pada 10 Muharram1171 M, Salahuddin Al-Ayyubi memproklamirkan berdirinya Daulah Ayyubiyahdan berkahirnya pemerintahan Daulah Fathimiyah.4. Aktifitasku Mendiskusikan sejarah proses berdirinya Daulah Ayyubiyah Kegiatan a. Bentuklah kelompok dengan jumlah anggota 5-6 orang dengan tertib! b. Diskusikan hal-hal berikut dengan saling menghargai pendapat temanmu! No. Materi Diskusi Hasil Diskusi 1. Mengapa kita perlu mengetahui sejarah dari proses berdirinya Daulah Ayyubiyah? 2 Apa yang membedakan antara Daulah Fathimiyah dan Daulah Ayyubiyah?76 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII3 Apakah berdirinya DaulahAyyubiyah ada kaitannyadengan keruntuhan DaulahFathimiyah? Jelaskan!4 Bagaimana interpretasimudalam menghadapiperbedaan pendapat ditengah-tengah masyarkatakhir-akhir ini?5 Pelajaran apa yang dapatkamu ambil dari perputaransejarah muncul danberakhirnya sebuahDaulah/pemerintahan?6 Sebagai seorang pelajarsikap apa yang dapat kamuambil dari berdirinyaDaulah Ayyubiyah?c. Paparkan hasil diskusi kalian di depan kelas!d. Searah jarum jam tiap kelompok bergeser menilai hasil kelompok lain dari segi ketepatan jawaban, banyaknya/ kelengkapan contoh, dan kejujuran pendapat/ tidak mencontek !e. Berilah nilai pada kelompok yang paling baik hasilnya!B. Peradaban Islam Masa Daulah Ayyubiyah a. Kemajuan Bidang Pendidikan Pemerintahan Daulah Ayyubiyah telah berhasil menjadikan Damaskus sebagai kota pendidikan. Damaskus, ibu kota Suriah, masih menyimpan bukti yang menunjukkan jejak arsitektur dan pendidikan yang dikembangkan para penguasa Daulah Ayyubiyah tersebut. Mereka tidak hanya merenovasi dinding-dinding pertahanan kota, menambahkan beberapa pintu gerbang dan menara, serta membangun gedung-gedung pemerintahan yang masih bisa digunakan hingga kini, tetapi juga mendirikan madrasah sebagai sekolah pertama di Damaskus yang difokuskan untuk pengembangan ilmu hadist. Madrasah ini terus berkembang dan menyebar ke seluruh pelosok Suriah. Madrasah yang dibangun merupakan bagian yang tak terpisahkan dari masjid atau sebagai sekolah masjid. Lembaga pendidikan ini secara formal menerima murid- murid dan mengikuti model madrasah yang dikembangkan pada masa Nizhamiyah. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 77Madrasah yang didirikan Nuruddin di Aleppo (Halb), Emessa, Hamah dan Ba’labak mengikuti madzhab Syafi’i. Pembangunan dan pengadaan fasilitas kesehatan untuk rakyat berupa Rumah sakit terus menerus mengalami pembenahan. Rumah Sakit Al-Nuri ini, menjadi rumah sakit kedua di Damaskus setelah rumah sakit al-walid dan ditambah fungsinya tidak hanya sebagai tempat pengobatan, juga sebagai sekolah kedokteran. Pada bangunan monumen-monumen, penguasa Daulah Ayyubiyah menorehkan seni menulis indah. Prasasti-prasasti yang ditulisnya menjadi daya tarik para ahli paleografi (ilmu tulisan kuno) Arab. Sejak saat itu diperkirakan seni kaligrafi (khat) Arab gaya Kufi muncul dan berkembang. Kaligrafi gaya Kufi kemudian diperbaharui dan melahirkan gaya kaligrafi Naskhi. Salah satu prasasti yang sampai saat ini masih bisa dilihat dan dibaca terdapat di menara benteng Aleppo. Disebutkan dalam catatan orang Suriah dan Hittiyah, benteng pertahanan tersebut merupakan mahakarya arsitektural Arab kuno dan terus ada berkat jasa pemeliharaan dan renovasi. Pengembangan masjid sebagai lembaga pendidikan atau sekolah masjid, juga sebagai mausoleum menunjukkan pada masa Daulah Ayyubiyah terbangun konsep multifungsi yang berhubungan dengan masjid di Suriah. Bahkan pada pemerintahan selanjutnya, setelah Daulah Ayyubiah, yaitu masa pemerintahan Daulah Mamluk, melahirkan satu tradisi baru, yaitu menguburkan para pendiri sekolah masjid di bawah kubah bangunan yang mereka dirikan. Selanjutnya, Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi juga mencurahkan perhatian pada bidang pendidikan dan aristektur. Ia memperkenalkan pendidikan Madrasah ke berbagai wilayah di bawah kekuasaannya, seperti ke Yerusalem, Mesir dan lain-lain. Ibnu Jubayr menyebutkan ada beberapa juga madrasah di kota Iskandariah. Di antara madrasah terkemuka dan terbesar berada di Kairo dan memakai namanya sendiri, yaitu Madrasah al-Shalahiyah. Menurut sejarah Islam, jika Nizham al-Mulk adalah orang yang mula-mula mendirikan madrasah, yaitu Madarasah Nizhamiyah, maka setelah Madrasah Nizhamiah ini, madrasah terbesar adalah yang didirikan oleh Shalahuddin al- Ayyubi. Sekarang, madrasah-madrasah tersebut tidak bisa ditemukan lagi, namun sisa- sisa arsitekturalnya masih bisa dilihat. Pada tahun-tahun berikutnya, gaya arsitektur78 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIIini melahirkan beberapa monument Arab yang indah di Mesir. Salah satunya yang terindah dan menjadi model terbaik adalah Madrasah Sultan Hasan di Kairo. Di samping mendirikan sejumlah madrasah, Shalahuddin Yusuf al-Ayyubi juga membangun dua rumah sakit di Kairo. Bangunan kedua rumah sakit itu dirancang mengikuti model rumah sakit Nuriyah di Damaskus, yakni selain sebagai tempat pengobatan, sekaligus sebagai sekolah kedokteran. Salah seorang dokter terkenal yang juga menjadi dokter pribadi Shalahuddin adalah Ibnu Maymun, beragama Yahudi.b. Bidang Ekonomi dan Perdagangan Dalam hal perekonomian pemerintahan Daulah Ayyubiyah bekerja sama dengan penguasa muslim di wilayah lain, membangun perdagangan dengan kota-kota di laut Tengah, lautan Hindia dan menyempurnakan sistim perpajakan. Hubungan internasional dalam perdagangan baik jalur laut maupun jalur darat semakin ramai dan membawa pengaruh bagi negara Eropa dan negara-negara yang dikuasainya. Sejak saat itu dunia ekonomi dan perdagangan sudah menggunakan sistem kredit, bank termasuk Letter of Credit, bahkan ketika itu sudah ada mata uang yang terbuat dari emas. Selain itu, dimulai percetakan mata uang dirham campuran (fulus). Percetakan fulus yang merupakan mata uang dari tembaga dimulai pada masa pemerintahan Sultan Muhammad Al- Kamil ibn Al Adil Al- Ayyubi, percetakan uang fulus tersebut dimaksudkan sebagai alat tukar terhadap barang-barang yang tidak signifikan denga rasio 48 fulus untuk setiap dirhamnya. Dalam bidang industri pada masa Ayyubiyah, sudah mengenal kemajuan di bidang industri dengan dibuatnya kincir oleh seorang Syiria yang lebih canggih dibanding buatan orang Barat. Juga sudah ada pabrik karpet, pabrik kain dan pabrik gelas.c. Militer dan Sistem Pertahanan Pada masa pemerintahan Shalahuddin, kekuatan militernya terkenal sangat tangguh. Pasukannya diperkuat oleh pasukan Barbar, Turki dan Afrika. Selain juga memiliki alat-alat perang, pasukan berkuda, pedang dan panah dinasti ini juga memiliki burung elang sebagai kepala burung-burung dalam peperangan. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 79Shalahuddin juga membuat bangunan monumental berupa tembok kota di Kairo dan Muqattam yaitu benteng Qal’al Jabal atau lebih dikenal dengan sebutan benteng Shalahuddin Al-Ayyubi, yang sampai hari ini masih berdiri dengan megahnya. Benteng ini terletak bersebelahan Bukit Muqattam dan berhampiran dengan Medan Sayyidah Aisyah. Ide membuat benteng ini hasil pemikirannya sendiri yang direalisasikan pada tahun 1183M. Shalahuddin melihat bahwa Kota Kaherah begitu luas dan besar, dan membutuhkan sistem pertahanan benteng yang kokoh sebagaimana di Halab dan Syria. Shalahuddin al-Ayubi memerintahkan agar bahan batu yang digunakan untuk membangun pondasi benteng tersebut diambil dari batu-batu yang terdapat di Piramid di Giza. Benteng ini dikelilingi pagar yang tinggi dan kokoh. Untuk memasuki benteng, terdapat beberapa pintu utama diantaranya pintu Fath, pintu Nasr, pintu Khalk dan pintu Luq. Kemudian terdapat saluan air berasal dari sungai Nil, yang pada masa itu menjadi bekal minum para tentara. Pada zaman kerajaan Usmaniyyah benteng ini mengalami perluasan. Di bahagian utara benteng terletak Masjid Mohammad Ali Pasha yang terbuat dari marmer dan granit. Gambar Ilustrasi 21 : Qol’atul Jabal (Benteng Gunung) di Mesir. Sumber: tranungkite.net Terdapat juga di dalam kawasan benteng ini Muzium Polis, Qasrul Jawhara (Muzium Permata) yang menyimpan perhiasan raja-raja Mesir. Terdapat juga Mathaf al-Fan al-Islami (Muzium Kesenian Islam) yang terletak di bab (pintu) Khalk yang menyimpan ribuan barang yang melambangkan kesenian Islam semenjak zaman Nabi Muhammad Saw, termasuk diantaranya surat Rasulullah Saw untuk penguasa Mesir saat itu bernama Maqauqis, agar beriman kepada Allah Swt. d. Bidang Pertanian Untuk memenuhi kebutuhan masyarakat Mesir dan daerah lainnya pada sektor pertanian, Daulah Ayyubiyah telah menggunakan sistem irigasi, pembangunan waduk dan bendungan serta terusan untuk mengairi kebun dan pertanian. Para petani80 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIIImerasakan manfaat dari fungsi irigasi, waduk, dan terusan yang dibangun ini. Salah satu hasilnya produk panen berlimpah seperti, kurma, gula, dan gandum. Shalahuddin Al-Ayyubi memulai karir politiknya ketika ia masih muda. Ketika itu Sang Ayah yang bernama Najmuddin bin Ayyub menjabat sebagai komandan pasukan di kota Ba’labak (sebelah utara Suriah). Najmuddin bin Ayyub ditunjuk menjadi komandan oleh gubernur Nuruddin Zangi.1. Aktifitasku Mendiskusikan kemajuan peradaban Daulah Ayyubiyah Kegiatan a. Bentuklah kelompok dengan jumlah anggota 5-6 orang dengan tertib! b. Diskusikan hal-hal berikut dengan saling menghargai pendapat temanmu!No. Masalah Hasil Diskusi1. Mengapa kita perlumengetahuikegemilangan peradabanDaulah Ayyubiyah?2 Apakah kegemilanganperadaban DaulahAyyubiah merupakanbagian kegemilangankebudayaan/peradabanIslam?3 Apa saja bentukkegemilangan peradabanDaulah Ayyubiyah?4 Bagaimana peranseorang pelajar dalammemelihara peninggalanperadaban Islam masaDaulah Ayyubiyah?5 Apa sifat keteladanandari kemajuanperadaban/kebudayaanIslam masa DaulahAyyubiyah yang bisamenginspirasi kamuuntuk membangunkejayaan bangsamu?c. Paparkan hasil diskusi kalian di depan kelas! SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 81d. Searah jarum jam tiap kelompok bergeser menilai hasil kelompok lain dari segi ketepatan jawaban, banyaknya/ kelengkapan contoh, dan kejujuran pendapat/ tidak mencontek! e. Berilah nilai pada kelompok yang paling baik hasilnya!2. Analisaku Setelah melakukan diskusi, kalian melanjutkan kegiatan kelompoknya untuk menganalisa lingkungan sekitar dengan menjawab pertanyaan berikut. 1. Identifikasi peristiwa dalam proses berdirinya Daulah Ayyubiyah! 2. Analisislah semangat juang pendiri Daulah Ayyubiyah! 3. Apakah kamu mengetahui tentang Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi? jika kamu mengetahuinya, apa pendapat kamu tentang Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi? 4. Tuliskan pengetahuanmu tentang negara/kota yang menjadi saksi dari berdirinya sebuah pemerintahan/daulah ?3. Ceritaku Kegiatan a. Carilah cerita/ fenomena dalam masyarakat/di lingkunganmu yang berkaitan dengan nilai-nilai positif dari proses terbentuknya Daulah Ayyubiyah ? b. Ceritakan secara berantai di depan kelas! (semua anggota kelompok diberi bagian untuk bercerita di depan kelas! c. Sementara kelompok lain bercerita kelompok yang lain menilai dengan panduan berikut!NO HAL YANG DINILAI SKOR 1 Ketepatan isi fenomena 2 Kepercayaan diri dan penampilan 3 Keruntutan penyampaian 4 Ketaatan pada prosedur penceritaan yang telah disepakati82 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII5 Kreatifitas menyajikan4. Refleksiku Refleksi Pemahamanku Kalian sudah belajar tentang ragam peristiwa dari proses berdirinya Daulah Ayyubiyah. Bacalah dengan seksama pernyataan berikut! Pilihlah SY = Saya Yakin, Y = Yakin, KY= Kurang YakinNo. Pendapat/pernyataan SY Y KY1 Ada nilai-nilai positif dari proses berdirinya Daulah Ayyubiyah.2 Ada manfaat mempelajari sejarah kebudayaan Islam untuk kehidupan kini dan masa yang akan datang.3 Ada harapan untuk mengembalikan kejayaan dan kegemilangan peradaban dan kebudayaan Islam pada masa kini4 Mempelajari sejarah kebudayaan Islam akan menumbuhkan rasa cinta kepada agama, bangsa dan negara.5 Mempelajari sejarah pemerintahan dalam Islam akan menumbuhkan semangat persaudaraan dan kerukunan hidup antara umat beragama di Indonesia.Refleksi PerilakukuBacalah kasus berikut! Tuliskan komentarmu terhadap kasus tersebut!No. Kasus Komentar1 Peserta didik yang bersikapacuh dengan sejarah Islam2 Peserta didik yang tidakmau belajar dari peristiwayang terjadi dalam sejarahIslam3 Peserta didik yang banggadengan warisanpradaban/kebudayaan Islam4 Peserta didik yang bisamemetik inspirasi darikarya sejarah. SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII 835 Peserta didik yang ingin menjadikan pelajaran masa lalu untuk masa depan yang lebih baik.Rencana Aksiku Persitiwa dari proses berdirinya Daulah Ayyubiah merupakan bagian darikemajuan kebudayaan/peradaban Islam. Sekarang saatnya kalian merancangkegiatan untuk dapat berlatih mempraktekkan apa yang kalian pelajari dalamkehidupan sehari-hari. Buatlah rencana tindakan untuk meningkatkan dirimu.Rencana perilaku (dimulai dari sekarang) yang akan kalian lakukan.No. Yang Akan Kegiatan Hasil Dari Kegiatan Saya Menonton film sejarah lakukan 1 Di rumah Islam dan berdiskusi 2 Di Madrasah tentang kegemilangan 3 Di organisasi budaya/peradaban Islam 4 Di dengan keluarga lingkungan bermain Membuat mading tentang 5 Untuk NKRI 6 Untuk proses berdirinya Daulah Agama Ayyubiyah, nilai-nilai positif dari peristiwa yang terjadi Disiplin, percaya diri Kasih sayang, menggunakan media sosial dengan bijak, Cinta tanah air, persatuan dan kesatuan. Cinta agama, menjalankan nilai-nilai agama Islam dengan baik. Tugas Kelompok 1. Cari dan kumpulkan informasi dan bukti arkeologi di kota/negara yang pernah dikuasai oleh Daulah Ayyubiyah. 84 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MTs KELAS VIII |
Nilai positif apa yang kamu dapat dari perjuangan para pemimpin daulah ayyubiyah dalam membangun
Pos Terkait
Copyright © 2024 toptenid.com Inc.
