Jelaskan hirarki Pancasila sila pertama meliputi dan menjiwai sila sila lainya

Pancasila memuat lima nilai dasar yang dijadikan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara. Lima nilai tersebut meliputi nilai ketuhanan, nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai kerakyatan, dan nilai keadilan.

Jimly Asshiddiqie dalam buku Empat Pilar Kehidupan Berbangsa dan Bernegara menjelaskan bahwa Pancasila merupakan satu kesatuan. Sila pertama yakni Ketuhanan Yang Maha Esa memegang posisi kunci dalam Pancasila karena memiliki cakupan paling luas.

Alasannya adalah dorongan keimanan dan ketakwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa secara otomatis menentukan kualitas kemanusiaan seseorang di berbagai bidang. Dengan kata lain sila I meliputi sila II, III, IV, dan V.

Berikut ini adalah hubungan sila-sila dalam Pancasila:

Sila pertama Pancasila yang berbunyi “Ketuhanan Yang Maha Esa” mengandung nilai Ketuhanan. Sila I meliputi sila II, III, IV, dan V.

Masyarakat menjalankan perintah agama dengan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusian, menjadikan agama sebagai basis untuk membangun persatuan dan kedamaian, menghargai perbedaan secara demokratis, dan berupaya mensejahterakan kehidupan sesama.

Terdapat nilai kemanusiaan dalam sila kedua Pancasila yang berbunyi “Kemanusiaan yang adil dan beradab". Artinya seluruh manusia diperlakukan sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk ciptaan Tuhan yang sama derajatnya, sama hak dan kewajibannya, dan tanpa membeda-bedakan agama, suku, ras, dan golongan. Dengan demikian sila kedua ini berhubungan dengan sila ke-1, ke-3, ke-4, dan ke-5.

Sila ketiga Pancasila yang berbunyi “Persatuan Indonesia” mengandung nilai persatuan. Persatuan yang dimiliki bangsa Indonesia didasarkan pada nilai ketuhanan dan kemanusiaan yang menekankan pada kesejahteraan bersama berdasarkan sikap saling membantu. Oleh sebab itu sila ke-3 berhubungan dengan sila ke-1, ke-2, ke-4, dan ke-5.

Sila keempat mengandung nilai kerakyatan. Pengambilan suatu keputusan dalam musyawarah dilandasi nilai-nilai religius yang mengedepankan sikap yang humanis dan menghargai perbedaan pendapat, serta mementingkan kepentingan bersama. Sila keempat berhubungan dengan sila ke-1, ke-2, ke-3 dan ke-5.

Sila kelima mengandung nilai keadilan. Terciptanya suatu keadilan harus disertai asas ketuhanan yang berkemanusiaan, berperilaku beradab, dan menginginkan persatuan dari hasil kebijaksanaan yang demokratis. Ini terkait dengan sila ke-1, ke-2, ke-3, dan ke-4.

Jadi kesimpulannya kita harus memahami Pancasila secara utuh. Setiap sila dalam Pancasila saling berhubungan dan tidak dapat terpisahkan. Menghilangkan satu sila berarti mencabik keutuhan Pancasila dan rusaklah tata hukum di Indonesia.

Nasaruddin Umar
Tausiah Politik

RM.id  Rakyat Merdeka - Sila pertama Pancasila, Ketuhanan YME, diharapkan menjadi jiwa seluruh sila dari Pancasila. Dengan kata lain, setiap sila dari Pancasila tidak berdiri sendiri melainkan saling menjiwai satu sama lain.

Ketika berbicara tentang sila kedua, “Kemanusiaan yang adil dan beradab”, maka tidak bisa dihilangkan unsur sila pertama di dalamnya. Bukankah sila kedua ini keseluruhannya berasal dari bahasa agama, yaitu kemanusiaan berasal dari akar kata bahasa bahasa Arab “Anisaya’nas” jinak, ramah, dan senang.

Berita Terkait : Jiwasraya Masih Kaya Raya

Dari akar kata itu lalu lahir hata “insan” (manusia), kemudian mendapatkan imbuhan ke dan an (kemanusiaan), berarti bersifat kemanusiaan (humanity). Kata “Adil” jelas dari bahasa Arab (‘adl), berarti hidup berkeseimbangan dan harmonis, tidak berat sebelah, dan memberikan rasa puas terhadap semua pihak.

Kata “Beradab” juga berasal dari bahasa Arab (adubaya’dub) berati berbudi lahir, sopan santun, berakhlak mulia. Dengan demikian, sila kedua ini sangat kental dipengaruhi oleh sila pertama. Ketika kita bicara tentang sila ketiga, “Persatuan Indonesia”, maka sila Ketuhanan YME harus menjadi semangat, energi, dan kekuatan di dalamnya.

Berita Terkait : Mendalami Ketuhanan YME: The One In The Many (3)

Sekalipun Indonesia terdiri atas multi agama, etnik, dan suku, tetapi tetap diikat oleh rasa persatuan dan kesatuan yang diikat terutama oleh kekuatan nilai-nilai religiusitas. Dari Sabang sampai Marauke terbentang energi spiritual yang berbasis agama dan kepercayaan, sehingga kekuatan dari manapun yang berusaha untuk mengganggunya maka semangat jihad akan bertarung di dalamnya.

Mungkin ini menjadi salah satu kekuatan Indonesia, yakni semangat cinta tanah air (nasionalisme) yang membara di dalam dada yang didasari oleh perjuangan suci (jihad) menjadi satu dan terus bergelora di dalam jiwa setiap warga negara Indonesia.

Berita Terkait : Antara Politik Islam dan Islam Politik (2)

Bagi warga bangsa yang beragama Islam, muncul istilah: ‘Isy kariman au mut syahidan (hidup mulia atau mati syahid). Para pejuang kemerdekaan bangsa sering terbakar dengan kalimat “Allahu Akbar” yang silih berganti dengan teriakan “Merdeka”. Maju terus, pantang mundur!

Ditembak belum tentu kena, dikena belum tentu mati, dan jika mati pasti mati syahid yang dijanjikan syurga. Hubb alwathan min aliman (cinta tanah air bagian dari iman). Kata-kata ini membangkitkan semangat jihab dan patriotism Indonesia. ***

* The preview only show first 10 pages of manuals. Please download to view the full documents.

Loading preview... Please wait.

Download Bentuk Dan Susunan Pancasila PDF for free.

About Us

Legal Notice

Disclaimer

This site utilizes cookies to guarantee you get the best experience on our site. You can learn how to disable cookie here.

Privacy Policy

You can ask for link removal via contact us.