VIVA – Agama Islam dan Yahudi dianggap sebagai agama Ibrahim atau sebuah kepercayaan yang berakar kepada Nabi Ibrahim/Abraham. Sejarah pergulatan yang panjang akan membuat kedua penganut agama ini menyimpan perasaan yang saling tidak enak. Keadaan yang terjadi di Timur Tengah, tepatnya Palestina dan Israel semakin memperparah permusuhan antara kedua agama ini. Menjadi agama yang bersumber dari Nabi Ibrahim, ternyata Islam dan Yahudi mempunyai beberapa persamaan dan perbedaan. Segala kesamaan tersebut harus bisa membuat penganut kedua agama ini lebih berdamai dan bersaudara, sebab sesungguhnya akar dari kedua agama ini juga satu. Nah, untuk kamu yang penasaran dengan persamaan dan perbedaan agama Islam dan Yahudi, simak ulasan berikut ini yang disadur dari diffen.com. 1. Menyembah Satu TuhanIslam dan Yahudi dipandang sebagai agama monoteisme atau agama yang hanya menyembah satu Tuhan. Tidak ada yang lain yang disembah kecuali Tuhan yang satu tersebut. Kedua agama ini yakin bahwa Tuhan tidak bereinkarnasi ke dalam bentuk siapa saja. Hingga kini, orang Yahudi tidak mempunyai nama personal yang pasti untuk Tuhan. Penganut Yahudi juga ‘enggan’ untuk mengatakan atau menulis nama Tuhan. Maka dari itu, mereka kerap menulisnya dengan G-d untuk God atau YHWH untuk Yahweh, yaitu nama Tuhan untuk tradisi Yahudi. Agama Islam sendiri percaya bahwa umat Yahudi menyembah Tuhan yang sama dengan Tuhan umat Islam. Sedangkan umat Yahudi secara umum juga yakin bahwa muslim juga menyembah Tuhan yang sama dengan mereka. 2. Kewajiban Khitan
Adakah umat Kristian, Muslim dan Yahudi menyembah Tuhan yang sama? (Diterjemahkan daripada Majalah Christendom Bil. 14)
Teks ini merupakan ucapan oleh Yohanes Paulus II kepada belia Morocco pada Ogos 1985. Dia sebenarnya mengulangi ucapan dasar yang pernah diberikan kepada komuniti Ibrani (Hebrew) di Mainz tentang dialog Judeo-Katolik:
Mengikut pemikiran Yohanes Paulus II, ia membayangkan bahawa agama Kristian, agama Yahudi dan agama Islam menyembah Allah yang sama. Dapatkah kita membuat inferens bahawa semua agama menyembah Allah yang sama? Amalan mengadakan mesyuarat keamanan antara agama (mesyuarat pertama seperti ini telah diadakan di Asisi pada Oktober, 1986) seolah-olah menyokong idea ini. Tanpa berasa ragu-ragu, doktrin seperti ini, yang disokong dengan tindakan atau amalan yang amat menyakinkan, jika dipandang sekali imbas, kelihatan amat menarik untuk kita dalam zaman moden ini. Walaupun begitu, dapatkah doktrin ini bertahan atau diterima pakai jika diselidiki menggunakan ‘common sense’ (I) dan iman Katolik (II)? Kita akan menyiasat perkara-perkara ini dahulu, sebelum menjawab beberapa persoalan atau bantahan lain (III). I. Common Sense 1.1 Penolakan Prinsip Tanpa-Kontradiksi Jika kita menerima pakai pendapat tersebut, maka ia bermaksud bahawa kita telah memusnahkan kebolehan manusia untuk menggunakan akal dan bertutur. Sama ada kebenaran-kebenaran ini hanya merupakan pecahan-pecahan daripada keseluruhan kebenaran, tidak berkontradiksi dan saling melengkapi antara satu sama lain untuk memberikan kita ilmu atau pengetahuan mendalam tentang alam sebenar (realiti); atau kebenaran-kebenaran ini sebenarnya saling bertentangan dan salah satunya adalah kesilapan (atau palsu). Dari segi pemikiran logik: dua pernyataan yang menceritakan perkara yang sama, jika dilihat dari dua sudut yang berbeza, boleh menjadi benar pada masa yang sama. Sebaliknya, jika dua pernyataan yang bertentangan maksud, dan dilihat dari sudut yang sama, maka pernyataan-pernyataan itu tidak boleh diterima sebagai kedua-duanya benar kerana salah satu pernyataan itu haruslah menjadi palsu.
1.2 Agama Secara Umum Susulan daripada itu, apakah yang dapat kita perhatikan antara pelbagai agama dunia yang berbeza? Secara amnya, kita bersetuju bahawa agama-agama ini saling bertentangan dalam banyak perkara pokok doktrin masing-masing. Fr. Garrigou-Lagrange telah membuat pemerhatian ini: “Terdapat banyak perbezaan dan pertentangan ajaran di antara agama-agama dunia yang pelbagai:
Dengan sedikit penghayatan dan penggunaan common sense menunjukkan bahawa setiap agama mempunyai dogma-dogma asas masing-masing yang saling berkontradiksi (bertentangan) dan tidak mungkin dapat disatukan. Dalam hal ini, kita harus membuat pertimbangan serius tentang agama Islam dan Yahudi. 1.3 Islam Apakah yang diajar oleh agama Islam mengenai ajaran-ajaran asas iman Katolik?
Doktrin Islam dengan jelas adalah bertentangan dengan iman Katolik. Bagaimanakah ajaran seperti ini dapat mengajar kita bahawa kita (tanpa mengira agama Islam atau Kristian) menyembah Allah yang satu dan sama? Profesor Roger Arnaldez menekankan perkara ini apabila beliau mengajar tentang monotheism (kepecayaan akan satu Tuhan sahaja), menulis:
Bercakap dengan lebih terperinci tentang Islam, penulis yang sama meneruskan penghayatannya bahawa:
Jadi, kita harus membuat kesimpulan bahawa kepercayaan Islam tidak sama dengan iman Katolik. Bercakap secara objektif, Katolik tidak percaya akan Allah yang menyerupai Allah Islam. 1.4. Judaism Bagaimana pula pemikiran tentang Judaism atau agama Yahudi? Memang benar bahawa Judaism era Perjanjian Lama mempersediakan dunia untuk kedatangan Kristus. Ini sebabnya mengapa Allah memelihara orang-orang Yahudi agar dilindungi daripada kepercayaan polytheism dan sentiasa berpegang kepada kepercayaan monotheism. Tetapi Injil akan mendedahkan kepada kita akan ‘kekayaan’ yang tidak disangka-sangka dalam Allah yang satu ini: iaitu persona-persona dalam Triniti. Misteri Triniti merupakan perkembangan dan pencapaian seturut kehendak Allah akan misteri kesatuan. Akibatnya, kita harus bersaksi bahawa Allah yang satu dalam Perjanjian Lama dan Allah-Triniti dalam Perjanjian Baharu adalah Allah yang satu dan sama.
Allah yang disembah oleh umat Yahudi pada hari ini, adalah Allah yang satu, tetapi Allah mereka amat ‘anti-trinitarian’. Sememangnya, jika dogma Katolik menolak misteri Triniti sebagai “misteri satu Allah dalam tiga persona yang sama rata dan berlainan entiti”, umat Yahudi juga boleh menolak doktrin mereka tentang Tuhan: “misteri satu Allah dalam satu persona”. Jadi, adakah satu atau tiga persona? Jelas sekali, kedua-dua doktrin ini tidak boleh dipersatukan. Pertentangan ajaran antara Katolik dan Judaism berpunca terutamanya daripada ketuhanan Yesus Kristus, Tuhan kita. Adakah Dia Anak Allah dan Allah? Agama Katolik menjawab: Ya tetapi agama Yahudi menolak ajaran ini sekeras-kerasnya. Jadi, adakah Yesus itu Allah atau tidak? Kita harus membuat pilihan: kedua-dua penegasan ini tidak boleh benar pada masa yang sama. Penentangan akan Tuhan kita Yesus Kristus dirasai hebat oleh orang-orang Yahudi. Albert Memmi , seorang umat Yahudi dari Tunisia menulis pada tahun 1962:
Reaksi ibu kepada Edith Stein selepas anaknya memeluk agama Katolik juga menyerupai sikap orang-orang Yahudi zaman sekarang terhadap Yesus Kristus: “Saya tidak mempunyai apa-apa yang menentang Dia … Dia mungkin seorang lelaki yang baik … Tetapi kenapa harus Dia menyamakan diri-Nya dengan Allah?” Penolakan ketuhanan Kristus merupakan gam atau simen yang mengaitkan orang-orang Yahudi zaman sekarang dengan mereka yang bertanggungjawab menyebabkan Juruselamat dihukum mati:
Daripada apa yang telah dinyatakan di atas, kita harus membuat kesimpulan bahawa Allah yang disembah oleh umat Katolik dan Allah yang disembah oleh umat Yahudi bukanlah Allah yang sama. 1.5 Pengetahuan Tentang Allah: Lengkap atau Tidak Wujud? Mari kita membuat andaian bahawa semua agama mengajar kita tentang Allah tetapi dari sudut pandangan yang berbeza dan saling melengkapi. Persoalannya ialah: adakah kita hanya sekadar mampu memiliki pengetahuan yang tidak lengkap (sebahagian atau cetek) tentang Allah? Santo Thomas mengatakan tidak kerana jika pengetahuan kita tentang realiti hanya sebahagian sahaja (dan selebihnya adalah palsu atau silap), itu bermakna bahawa kita langsung tidak mempunyai pengetahuan tentang Allah! [Editor: Lagipun, bagaimana kita dapat bezakan atau pisahkan antara pengetahuan yang benar dengan yang palsu?]
Tanpa mengetahui siapa Allah sebenarnya, mereka yang tidak mengenali Allah tidak mungkin dapat menyembah-Nya. Pendapat yang mengatakan bahawa semua agama menyembah Allah yang sama tidak dapat diterima berdasarkan ‘common sense’ kerana kita memiliki ‘common sense’ yang sama. Tambahan lagi, bagi umat Katolik pendapat ini dilihat sebagai menghujat Allah (blasphemous) kerana ia bermakna bahawa Yesus Kristus adalah penyelamat palsu da segala ajarannya adalah bohong semata-mata. 2. Iman Katolik Sekarang, apakah yang dibaca oleh umat Katolik daripada Perjanjian Baharu? Semua ajaran Kristus menegaskan perlunya semua orang melalui Dia untuk sampai kepada Bapa. Pengetahuan tentang Yesus Kristus dan ketaatan kepada ajaran-Nya bukanlah suatu yang menjadi pilihan tetapi merupakan suatu keharusan. Petikan-petikan ini menerangkan maksudnya sendiri:
Apabila mereka telah membaca petikan ini, bagaimana dapat seorang umat Katolik mempercayai ajaran bahawa semua agama menyembah Allah yang sama, kerana selain Katolik, semua agama enggan melalui Yesus Kristus, satu-satunya perantaraan yang diperkenankan oleh Allah? Betapa umat ‘Katolik’ telah kerosakan iman kerana mereka tidak lagi mempercayai kata-kata Kristus! 3. Bantahan Namun begitu, ada sebilangan yang akan berkata: tidak bolehkah kita melihat agama-agama palsu ini sebagai ‘batu pijakan’, untuk membolehkan iman mereka berkembang daripada sebahagian kepada pemerolehan kebenaran yang sepenuhnya? Tidak kita sangkalkan bahawa sebarang kesilapan masih mengandungi sebahagian kebenaran. Walaupun begitu, kita harus berhati-hati dengan ilusi ini. Fr. Garrigou-Lagrange, O.P. mendedahkan: dalam mana-mana doktrin palsu, kebenaran bukanlah jiwa kepada doktrin itu, tetapi hamba kepada kepalsuan. Seorang profesor falsafah, Louis Jugnet, menambah:
Tetapi bukanlah lebih elok jika umat bukan Katolik dibiarkan sahaja dalam keadaan yang jahil akan kebenaran? Ini kerana kejahilan sudah mencukupi untuk mereka memperolehi keselamatan kerana mereka tidak boleh dipersalahkan atas alasan ketidaktahuan. Sebaliknya, jika mereka mengetahui akan kewujudan agama benar dan menolaknya, maka penolakan ini akan menyebabkan mereka kehilangan keselamatan. Pemikiran seperti ini sememang langsung tidak bersifat ‘supernatural’, dan tidak menghormati akal manusia yang diciptakan untuk mengenali dan mengasihi Allah. Seolah-olah ia sudah lupa bahawa garis pemisah antara kejahilan yang disengajakan dan yang tidak disengajakan adalah rahsia Allah untuk setiap orang tertentu. Tergamakkah kita untuk bermain poker dengan keselamatan abadi jiran kita? Akhir sekali, ia juga tidak menghiraukan nasihat daripada Paus Pius XII kepada mereka yang belum lagi menjadi ahli Gereja secara nyata (rasmi). Paus menggalakkan mereka untuk “mencari dan keluar daripada keadaan yang tidak pasti tentang keselamatan mereka. Walaupun mereka memiliki hasrat dan kerinduan yang tidak disedari akan perlunya mempunyai hubungan dengan Tubuh Mistik Penebus, mereka masih tidak memperoleh kurnia-kurnia Surga dan bantuan yang hanya dapat dikecapi oleh mereka yang bersatu dalam Gereja Katolik.” Kesimpulan Jadi apakah yang mampu kita lakukan?
Deo gratias. |