Mengapa kita harus memahami dan menerapkan al- kulliyat al-khamsah dalam kehidupan sehari hari

MODUL AJAR PAI KELAS XBagian I : InformasiNama Penyusun Mahmudi, S.Pd.INama SekolahFase / Kelas SMK NEGERI 1 Kota SerangCapaian Pembelajaran E / X Semua jurusanJumlah PertemuanAlokasi waktu ( menit ) Peserta didik mampu menganalisisElemen / Domain implementasi fikih muamalah dan al-kulliyatuKompetensi Awal al-khamsah (lima prinsip dasar hukum Islam;Profil Pelajar Pancasila menyajikan paparan tentang ikih muamalah dan al-kulliyatu al-khamsah meyakini bahwaSarana Prasarana ketentuan ikih muamalah dan al- kulliyatu al- khamsah adalah ajaran agama; sertaTarget Peserta Didik menumbuhkan jiwa kewirausahaan, kepedulian, dan kepekaan sosial. 3 x pertemuan ( 9 x 45 menit ) Fikih Siswa mengetahui dasar Fikih dan Macam- macamnya Beriman, bertaqwa dan berahlaq mulia,bernalar kritis , kreatif dan gotong royong A. Sarana 1. Papantulis, 2. Spidol/kapur 3. Komputer /leptop 4. JaringanInternet 5. LCDProyektor 6. Pelantangsuara 7. HP B. Prasarana 1. Ruangkelas 2. LingkunganSekolah 3. TamanSekolah ● Regular/tipikal ● Semuasiswa kelas X ● HambatanBelajarModel Pembelajaran ● Cerdas istimewa, BerbakatIstimewaModa PembelajaranMetode Pembelajaran Problem based learning (PBL)Sumber Pembelajaran Daring / Luring 1. inquiry learningMedia Pembelajaran 2. Jigsaw 3. pembelajaran berbasisproduk Bagian II : Komponen 1. Falsafah Hukum Islam, karya M. Hasbi Ash ShidieqyTujuan Pembelajaran 2. Aqidah wa Syari’ah, karya Mahmoud Syaltut 3. Filsafat Hukum Islam, karya Fathurrahman Djamil 4. Wawasan Al-Qur’an: Tafsir Maudhu’iatas berbagai Persoalan Umat, karya M. Quraish Shihab PPT, Zoom, G meet, CR, Vidio pembelajaran 1. Melalui model pembelajaran jigsaw learning, peserta didik dapat menganalisis pengertian dan urutan al-kulliyatual- khamsah, sehingga dapat mempengaruhi sikap dalam memecahkan masa’il al-diniyah (masalah masalah keagamaan) dan menumbuhkan sikap kepekaan sosial di masyarakat. 2. Melalui model pembelajaran inquiry learning, peserta didik dapat menganalisis macam maam dan penerapan al-kulliyatu al- khamsah, sehingga dapat mempengaruhi sikap dalam memecahkan masa’il al-diniyah (masalah masalah keagamaan) dan menumbuhkan sikap kepekaan sosial di masyarakat. 3. Melalui model pembelajaran berbasis produk, peserta didik dapat menyajikan paparan tentang al-kulliyatu al-khamsah, sehingga dapat mempengaruhi sikap dalam memecahkan masa’il al-diniyah (masalah masalah keagamaan) danmenumbuhkan sikap kepekaan sosial di masyarakat.Pemahaman Bermakna ● Memahami apa itu al-Kulliyatual-KhamsahPertanyaan Pemantik ● Mampu menumbuhkan jiwa al-Persiapan mengajar Kulliyatual- Khamsah ● Apakah kamu sudah faham tentangal- Kulliyatual-Khamsah? ● Sebutkan hal-hal kecil yang sudah kamu praktekan tentang al-Kulliyatual- Khamsah! 1. Guru mempersiapkan materi dengan membuat PPT tentang materi yg akandi ajarkan 2. Mempresentasikan pokok-pokok materi tentang Menerapkan al-Kulliyatu al- Khamsah dalam KehidupanSehari-hari 3. Menyiapkan buku, dan sumber belajaryang berkaitan denganmateriKegiatan Pembelajaran /Pertemuan I ( BG )Kegiatan Awal /Pertemuan I 20 menit1. Mempersiapkan alat peraga/media/bahan berupa laptop, LCD projector, speakeractive, laptop, Multimedia Pembelajaran Interaktif (MPI), handphone, kamera, kertas karton, spidol warna atau medialain.2. Guru membuka pelajaran dengan salam dan meminta peserta didik untuk berdoa bersama-sama, tadarus Al-Qur`an, memperhatikan kesiapan peserta didik, memeriksa kehadiran, kerapihan, dan posisi tempat duduk pesertadidik.3. Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan yang terkait dengan materi pelajaran, menyampaikan cakupan materi, tujuan pembelajaran, dan kegiatan yang akan dilakukan, serta lingkup dan teknikpenilaian.4. Mengkondisikan peserta didik agar duduk sesuai kelompoknyamasing-masing.Kegiatan Inti 90 menit1. Guru membagi segmen materi 5. Setelah masing-masing kelompok menjadi lima, yakni hifzhu al-din, menyelesaikan tugas, makamasing-masing hifzhu al-nafs, hifzhual-‘aql,hifzhu anggota kelompok kembali ke kelompok al-nasl, hifzhu al-mal. Cakupan awal. Masing-masing anggota kelompok materi meliputi pengertian dan dapat mengajukanpertanyaan urutan al-kulliyatual-khamsah. jika diperlukan.2. Peserta didik membentuk 6. Guru menyampaikan beberapapertanyaan kelompok sesuai dengan jumlah kepada peserta didik untuk mengecek segmen materi. pemahaman mereka terkaitmateri3. Setiap anggota kelompok memiliki 25 Menit tugas untuk membaca dan memahami materi yang berbeda- beda.4. Setiap kelompok mengirimkan anggotanya ke kelompok lain sesuai dengan tugas yang harus diselesaikan untukmenyampaikan materi yang sudah dipelajaridi kelompok awal.Kegiatan Penutup1. Secara bersama-sama siswa diminta untuk menyimpulkan tentangmaterinya2. Guru memberikan konfirmasi dan penguatan terhadap kesimpulan dari hasilpembelajaran.3. Guru memberikan evaluasi (post test) dan mengajak siswa secara individu untuk mengerjakannya4. Guru mengakhiri kegiatan belajar dengan memberikan pesan pada siswa untuk mempelajari materiberikutnya.5. Guru memilih salah satu siswa untuk memimpin doapenutup.Refleksi 1. Apakah ada kendala padaAsesmen kegiatan pembelajaran hari ini? 2. Apa perasaan kalian setelah mendapatkan materi hariini? 3. Apa manfaat dari materi yg kitapelajari hari ini Asesmen Formatif : Lembar Kerja Peserta Didik ( LKPD ) Asesmen Sumatif : Soal LatihanKegiatan pembelajaran /PertemuanIIKegiatan Awal /Pertemuan II 20 menit1. Melakukan pembukaan dengan mengucap salam dan berdoa untuk memulaipembelajaran2. Melakukan pengkondisian peserta didik serta mengecek kehadiran dan kerapihanpakaian3. mengulas sekilas pelajaran sebelum ya dan menghubungkan dengan pelajaran yangakan disampaikanKegiatan Inti 90 menit1. Guru menciptakan suasana kondusif 5. Peserta didik mendiskusikan jawabanatas selama prosespembelajaran. rumusanmasalah.2. Guru menjelaskan ruanglingkup 6. Peserta didik melakukanaktivitas materi dan tujuanpembelajaran. pengumpulan data daninformasi dari literatur yang ada untuk menjawab3. Guru memberikan permasalahan terkait macam-macam dan rumusan masalah. penerapan al-kulliyatual-khamsah. 7. Peserta didik melakukan analisa4. Guru meminta peserta didik perbandingan isimasing-masing merumuskan masalah terkait literturtersebut. macammacam dan penerapanal- 8. Peserta didik mempresentasikan didepan kulliyatual-khamsah kelas dan secara bersama-sama menyimpulkan hasil temuanyangKegiatan Penutup diperoleh 25 Menit1. Mengarahkan Peserta didik untuk menyimpulkanpembelajaran,2. Melakukankegiatan refleksi dan tindak lanjut,selanjutnya3. Menjadwalkan kegiatanpenilaian,4. Memberikan pesan dan menyampaikan materi pada pertemuanberikutnyaRefleksi 1. Apakah ada kendala pada kegiatan pembelajaran hari ini? 2. Apa manfaat yang bisa di ambildari materi hari iniAsesmen Asesmen Formatif : Lembar Kerja Peserta Didik ( LKPD ) Asesmen Sumatif : Soal LatihanKegiatan Pembelajaran / Pertemuan ke IIIKegiatan Awal /Pertemuan III 15 enit1. Melakukan pembukaan dengan mengucap salam dan berdoa untuk memulaipembelajaran2. Melakukan pengkondisian peserta didik serta mengecek kehadiran dan kerapihanpakaian3. Mengulas sekilas pelajaran sebelum ya dan menghubungkan dengan pelajaran yangakan di sampaikan4. Guru menjelaskan tujuan pembelajaran dan cakupanmateri.5. Guru memberikan permasalahan terkait penerapan keyakinan terhadap materi yang akan diberikan 60 menitKegiatan Inti1. Guru mengajukan pertanyaan 5. Menilai hasil produk untuk mengukur pengertian dan macam-macam ketercapaiankriteria alkulliyatual-khamsah. ketuntasan minimal.2. Guru bersama peserta didik 6. Mengevaluasi pengalaman saatmerancang dan membuatproduk merancang untuk membuat dan mempresentasikan paparanterkait 7. Guru bersama-sama pesertadidik melakukanreleksi. materi.3. Menyusun jadwal yang berisi target 8. Guru meminta peserta didik untuk membaca rangkumanyang waktupenyelesaikan berisi poin-poin penting materi. pembuatan paparan berbasis digital. 15 menit4. Guru memantau aktivitas pesertadidik dan kemajuanhasil produk.Kegiatan Penutup1. Mengarahkan Peserta didik untuk menyimpulkanpembelajaran,2. Melakukankegiatan refleksi dan tindak lanjut,selanjutnya3. Menjadwalkan kegiatanpenilaian,4. Memberikan pesan dan menyampaikan materi pada pertemuanberikutnyaRefleksi 1. Apakah ada kendala pada kegiatan pembelajaran hari ini? 2. Apa manfaat yang bisa di ambildari materi hariini 3. Bagaimana perasaan kalianteentang metode refleksi hari ini?Asesmen Asesmen Formatif : Lembar Kerja Peserta Didik (Kepala SMK Negeri 1Kota Serang LKPD ) Asesmen Sumatif : Soal LatihanMaksudi ZenMuttaqin,M.Pd. Kota Serang, 30 September 2021NIP. 19730722 1999031001 GuruMapel, Mahmudi,S.Pd.I. NIP.19770105 200801 1006Bagian III : Lampiran A. LEMBAR KERJA PESERTADIDIK 1. Mengamati gambar di bawah ini dan mengambil Pesan moral dari gambartersebut2. Membaca kisah inspiratif tentang, WabahPenyakit Wabah Penyakit Suatu ketika Umar bin Khattab berniat melakukan kunjungan ke Syam (Suriah). Di tengah perjalanan, Umar bin Khattab mendengar kabar bahwa Syam sedang terkena wabah penyakit hingga kepanikan melanda negeri itu. Mengetahui kabar ini, Khalifah Umar bin Khattab meminta pendapat sahabat lainnya, apakah perjalanan tetap dilanjutkan atau menunda perjalanan itu. Sebagian sahabat berpendapat untuk tetap melanjutkan rencana perjalanan tersebut demi melaksanakan perintah Allah. Sedangkan sahabat lainnya menyarankan untuk membatalkan perjalanan tersebut. Salah seorang sahabat berkata, jika Umar membatalkan perjalanan, maka ia termasuk lari dari takdir Allah. Kemudian Umar bin Khattab mengatakan, ia dan pasukannya lari dari takdir Allah yang burukmenuju takdir yang baik. Pendapat Umar bin Khattab tersebut didukung oleh Abdurrahman bin Auf. Ia meyakinkan Umar bin Khattab untuk membatalkan perjalanan tersebut dengan dasar hadis nabi: “apakah kalian mendengar wabahtha’un melanda suatu negeri, maka janganlah kalian memasukinya. Adapun apabila penyakit itu melanda suatu negeri sedang kalian di dalamnya, maka janganlah kalian lari keluar dari negeri itu.” (H.R. Bukhari dan Muslim). Akhirnya Umar bin Khattab membatalkan perjalanan tersebut demi menghindari wabahpenyakit.B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan jawaban yangbenar!1. Perhatikan narasi berikutini!Tujuan disyariatkannya hukum Islam (maqashid al-syari’ah) adalah terwujudnyakemaslahatan kehidupan manusia, mewujudkan kebaikan,menghindarkan kesulitan, danmenolakmudarat.Jelaskan dampak negatif jika maqashid al-syari’ah tidak terwujud! 2. Aspek hukum yangterkait dengan muamalah dikembangkan oleh para mujtahid dan mengaitkannya denganmaqashid al- syariah. Prinsip-prinsip itulah yang dikenal dengan al-kulliyatu al-khamsah. Caramenjagalimaprinsip dasar hukum Islam dapat dilakukan dengan dua cara. Sebutkan dan jelaskan!3. Urutan dan stratiikasi al-kulliyatu al-khamsah merupakan hasil ijtihad para ulama. Artinyaurutan al-kulliyatu al-khamsah disusun berdasarkan pemahaman para mujtahid terhadapdalil Al- Qur`an dan hadis. Jelaskan urutan yang paling banyak disepakati oleh mayoritasulama ikih maupun ushuliqih!4. Agama menjadi satu-satunya alasan Allah Swt. menciptakan alam semesta beserta isinya.Agama juga merupakan inti sari kehidupan yang sedang berjalan di alam ini. Mengapa hifzhual-din lebih diutamakan daripadalainnya?5. Perhatikan irman Allah Swt. dalam Q.S. al-Maidah/5: 32 berikutini!Jelaskan kaitan ayat tersebut dengan hifzhu al-nafs! Sko rNo Kunci Jawaban 20 1 Dampak negatif jika maqashid al-syari’ah tidakterwujud: 20 - Munculnya ketimpangan dalam kehidupanberagama - Kekacauan kehidupan sosialbermasyarakat - Dilanda rasa gelisah dankhawatir - Muncul ketidakadilan dan konliksosial 2 Cara menjaga lima prinsip dasar hukum Islam dapat dilakukan dengan dua cara: a) min nahiyati al-wujud, yaitu dengan cara memelihara dan menjaga sesuatu yang dapat mempertahankan keberadaannya b) min nahiyati al-‘adam, yaitu dengan caramencegah sesuatu yang menyebabkan ketiadaannya.3 Urutan al-kulliyatu al-khamsah yang paling banyak 20 disepakati oleh mayoritas ulama ikih maupun ushul 20 ikih adalah: 20 1) al-din(agama) 100 2) al-nafs(jiwa) 3) al-‘aql(akal) 4) al-nasl(keturunan) 5) al-mal(harta)4 Alur logika mengapa hifzhu al-din lebih diutamakan daripada lainnya adalah sebagai berikut: kehidupan akhirat adalah kehidupan yang abadi, lebih utama dari kehidupan dunia. Untuk apa hidup sejahtera, memiliki keturunan yang banyak dan baik, hidup serba kecukupan kalau akhirnya masuk ke neraka.5 Ayat di atas berisi larangan membunuh (menghilangkan nyawa orang lain). Setelah menjaga agama (hifzhu al- din), kewajiban selanjutnya adalah menjaga jiwa (hifzhu al-nafs) atau keberlangsungan hidup manusia. Islam memberi peringatan yang sangat tegas terhadap semua perbuatan yang dapat menyebabkan hilangnya nyawa seseorang. Skor MaksimalC. BAHAN BACAAN1. Pengertian al-Kulliyatulal-KhamsahKata al-kulliyatul al-khamsah, terdiri dari dua kata yaitu al-kulliyatu dan al-khamsah. Al-kulliyatu artinya prinsip dasar, sedangkan al-khamsah berarti lima, jadi al-kulliyatu al-khamsah berarti lima prinsip dasar hukum Islam. Dalam istilah ushul iqih, kata al-kulliyatu al-khamsah sering disebutdengan maqashid al-khamsah (lima tujuan) dan al-dharuriyyat al-khamsah (lima kepentinganyang vital). Maka dapat disimpulkan bahwa al-kulliyatu alkhamsah berarti lima prinsip dasarhukum Islam yang bertujuan mewujudkan kemaslahatan (al-maslahat), dan apabila hal initidak ada maka akan muncul kerusakan (mafsadat). Lima prinsip dasar hukum Islam yaitumenjaga agama(hifzhu al-din), menjaga jiwa (hifzhu al-nafs), menjaga akal (hifzhu al-‘Aql), menjagaketurunan (hifzhu al-nasl), dan menjaga harta (hifzhu al-mal).Sumber utama dan pokok agama Islam adalah Al-Qur`an yang berisi akidah, ibadah, danakhlak. Sebagai sumber ajaran Islam, Al-Qur`an tidak menjabarkan hukum dan aturan-aturandi dalamnya secara rinci terutama yang berkaitan dengan ibadah dan muamalah. Hanya 368ayat yang terkaitdengan aspek hukum. Hal ini berarti bahwa sebagian besar permasalahan yang terkait denganhukum Islam dalam Al-Qur`an hanya diberikan dasar dan prinsipnya saja. Adanya ayat-ayatyang ijmali (global), maka Rasulullah Saw. menjelaskannya melalui hadis, baik qauli, i’limaupun taqriri.2. Urutan al-Kulliyatual-KhamsahUrutan dan stratiikasi al-kulliyatu al-khamsah merupakan hasil ijtihad para ulama. Artinyaurutan al-kulliyatu al-khamsah disusun berdasarkan pemahaman para mujtahid terhadapdalil Al-Qur`an dan hadis. Para ahli ushul iqih tidak pernah menyepakati urutan kelima prinsipdasar tersebut.Imam al-Ghazali berpendapat bahwa urutan al-kulliyatu al-khamsah adalah al-din (agama), al-nafs (jiwa), al-‘aql (akal), al-nasl (keturunan) dan al-mal (harta). Urutan yang dikemukakanoleh Imam Ghazali inilah yang paling banyak disepakati oleh mayoritas ulama ikih maupunushul iqih. Jumhur ulama’ berpendapat bahwa urutan al-kulliyatu al-khamsah adalah al-din(agama), al-nafs (jiwa), al- ‘aql (akal), al-nasl (keturunan) dan al-mal (harta)3. Macam-Macam al-Kulliyatu al-KhamsahBerikut ini akan dijelaskan al-kulliyatu al-khamsaha) Menjaga agama (hifzhual-din)Agama juga menjadi satu-satunya alasan AllahSwt. menciptakan alam semesta beserta isinya.Agama juga merupakan inti sari kehidupan yangsedang berjalan di alam ini. Alur logikamengapa hifzhu al-din lebih diutamakandaripada lainnya adalah sebagai berikut: untukapa hidup sejahtera, memiliki keturunan yangbanyak dan baik, hidup serba kecukupan kalauakhirnya masuk ke neraka. Padahal kehidupandi akhirat adalah kehidupan yang abadi. Contohpenerapan dalam hukum Islam misalnyadisyariatkannyajihad i sabilillahdi medan untukmemerangi kaum kair yangmemusuhiumat Islam. Jihad i sabilillah tidak dimaksudkan untuk menjerumuskan diri ke dalamkebinasaan, tetapi untuk mewujudkan kemaslahatan manusia. Jihad fi sabilillah menunjukkanbahwa maslahat yang dihasilkan oleh hifzhu alnafs berdampak pada hifzhu al-din. Demikianjuga sebaliknya, maslahat yang dihasilkan oleh hifzhu al-din berdampak pada hifzhu al-nafs.Contoh lainnya,kebebasan memilih agama dan kepercayaan bagi seluruh warga masyarakat. Tidak adapaksaan dalam memilih agama sesuai keyakinannya masing-masing.b) Menjaga Jiwa(al-nafs)Setelah menjaga agama (hifzhu al-din), kewajiban selanjutnya adalah menjaga jiwa ataukeberlangsungan hidup manusia. Islam memberi peringatan yang sangat tegas terhadapsemua perbuatan yang dapat menyebabkan hilangnya nyawa seseorang. Perhatikan irmanAllah Swt.Islam melindungi hak hidup manusia, bahkan terhadap janin dalam perut seorang ibu.Seorang ibu hamil yang meninggalkan dunia, sementara bayi masih ada di perut, maka bolehdilakukan operasi bedah demi menyelamatkan nyawa bayi tersebut. Menjaga nyawa jugadijadikan alasan diberlakukannya hukum qisas terhadap setiap perbuatan pidana yangmencederai tubuh orang lain. Ini menjadi bukti bahwa nyawa jauh lebih penting dari yanglain. Termasuk dari menjaga jiwa (al-nafs) adalah merawat kesehatan badan dan ruhanimanusia. Sebab, dengan kesehatan yang prima akan dapat melaksanakan ibadah dan tugasharian dengan baik.Tingginya perhatian Islam untuk menjaga jiwa manusia (al-nafs) dapat dilihat dariditerapkannya hukuman qisas. Penerapan qisas harus dipahami sebagai upaya melindunginyawa manusia, bukansebaliknya sebagai upaya penghilangan nyawa manusia. Adanya ancamanhukuman mati ini, seharusnya menjadikan siapa pun(individu, masyarakat, bahkan negara)harus berpikir ribuan kali untukmelakukantindakan penghilangan nyawa manusiatanpa sebab yang dibenarkan oleh Islam.Perlu jugadipahami bahwa segala upaya, proses, tindakan atau bahkan kebijakanpolitik yang menyebabkan (secara langsung atau tidak) hilangnya nyawaseseorang atau kelompok masyarakat juga dikategorikan sebagai bentukpenghilangan nyawa manusia.c) Menjaga Akal (hifzhual-‘Aql)Setelah hifzhu al-din (menjaga agama) danhifzhu al-nafs (menjaga jiwa), selanjutnyayaitu menjaga akal (hifzhu al-’aql). Akalmerupakan karunia agung dari Allah Swt.Akal itulah yang membedakan manusiadengan hewan atau pun makhluk lainnya.Oleh karena itu Allah Swt. memerintahkanagar menjaganya dan menggunakan akaluntuk memperoleh ilmu pengetahuan.Supaya akal tersebut terjaga, maka AllahSwt. melarang keras segalasesuatuyang dapat melemahkan dan merusak akal pikiran. Langkah yang tepat dan efektif untukmenjaga akal dapat dilakukan sejak masa kanak-kanak. Pada masa inilah nilai-nilai kebaikansangat mudah masuk ke dalam hati dan pikiran hingga menjadi kebiasaan.d) Menjaga Keturunan (hifzhual-nasl)Salah satu tujuan agama adalah untuk memelihara keturunan. Syariat perkawinan denganberbagai syarat, rukun dan ketentuannya merupakan salah satu cara menjagaketurunan.Pengelompokkan manusia berdasarkan keturunan juga tampak pada Piagam Madinah yangdiprakarsai oleh Rasulullah Saw. Piagam Madinah merupakan sebuah kesepakatan yangmengikat masyarakat Madinah untuk bersama-sama menjaga Madinah dari serangan musuh.Masyarakat Madinah ketika itu dikelompokkan berdasarkan suku-suku tertentu, dan yangnonIslam dipersatukan dalam rangka membela kota Madinah. Pola hubungan antar suku danmasyarakat yang diatur dalam Piagam Madinah dilakukan untuk menjaga keberlangsunganketurunan. Sebagaimana diketahui bahwa salah satu ciri masyarakat Arab adalah memilikiegoisme yang besar terhadap sukunya.e) Menjaga Harta (hifzhual-mal)Melalui kepemilikan harta, seseorang bisa bertahan hidup atau pun hidup layak dan dapatmelakukan ibadah dengan tenang. Maka dari itu, Islam sangat memperhatikan masalah hartabenda untuk menopang kehidupan manusia. Allah Swt. memerintahkan umat-Nya untukbekerja mencari rezeki yang halal. Di samping memerintahkan mencari harta, Islam jugamemperhatikanproses dan cara-cara yang digunakan dalam memperoleh harta tersebut. Proses dan cara yangdigunakan untuk mendapatkan harta benda harus benar-benar halal. Islam melarang semuabentuk kecurangan dalam memperoleh harta benda, seperti mencuri, menipu, riba, korupsi,memonopoli produk tertentu, atau pun tindakan tercela lainnya.4. Cara Menjaga al-Kulliyatual-KhamsahCara menjaga lima prinsip dasar hukum Islam dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu1) min nahiyati al-wujud, yaitu dengan cara memelihara dan menjaga sesuatu yang dapatmempertahankankeberadaannya2) min nahiyati al-‘adam, yaitu dengan cara mencegah sesuatu yang menyebabkanketiadaannya.3. GLOSARIUMAl-kulliyatu = Prinsipdasar mafsadat =Kerusakanal-‘Aql = Akal4. DAFTARPUSTAKA 1. Buku GuruPAI 2. BukusiswaKEMENTERIAN PENDIDIKAN, KEBUDAYAAN, RISET, DAN TEKNOLOGIREPUBLIK INDONESIA, 2021Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekertiuntuk SMA/SMK Kelas XPenulis : Ahmad Tauik Nurwastuti SetyowatiISBN :978-602-244-547-0 BAB IX Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-hari 237A. Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari Bab 9 ini peserta didik diharapkan kompeten dalam 1. Meyakinibahwaal-kulliyatual-khamsahmerupakanlimaprinsip dasar hukumIslam 2. Menumbuhkan sikap bijaksana dalam memecahkan masalah-masalah keagamaan (masa’ildiniyyah) 3. Menumbuhkan kepekaan sosial dimasyarakat 4. Menganalisis pengertian al-kulliyatual-khamsah 5. Menganalisis macam-macam al-kulliyatual-khamsah 6. Menganalisis penerapan al-kulliyatual-khamsah 7. Menyajikan paparan tentang al-kulliyatual-khamsah238 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XC. Ayo Tadarus Sebelum memulai pembelajaran, mari membaca Al-Qur`an dengan tartil.Semoga dengan membiasakan diri membaca Al-Qur`an, kita selalu mendapatkeberkahandankemudahandalambelajardanmendapatridadariAllahSwt.Amin.Aktivitas 9.11. Bacalah Q.S. Az-Zariyat/51: 52-60 di bawah ini dengan fasih dan tartilselama 5-10 menit!2. Perhatikan makhraj dantajwidnya! ْْْْْْْْْ‫ذاكْترْصىتواونْْفْبع اْه‬٢ْ‫حْورْوذ اْْوكرفجنْمْاونالن‬٤‫ْفلتْْْْمهوملنعنهمفرمْاسْْوانْْتْبْملْلْْاوْْْْلاسمااقاْل‬٣‫كذبْْللهمقموكْماتطىاالغْوْيذننْمْنقب‬‫فدرمْنْاوهانْمْمْلْلْنْمْْرنيْيذْزنوْْظْمقلْْْمهمْاولماوْْاذ‬٨‫ْمايتْ ينذْانْْكريف‬٦‫ْقفووويْْاةلنلمْلل‬٩‫ْلبنْوهماافلنالْايانلسهتسْعواْلْاْلرْاجلْزْْالوْيْقْعذبنودال‬٧‫طْذنوْْموعامْْخولابْقْتصانحْ ج‬٥‫الم ذؤاْنْْمْْريوْْبدانياننميثْل‬‫ْْ ي‬ ٠‫يوعدون‬D. TadaburAktivitas 9.2Amatilahgambar-gambardibawahini,kemudiantulislahmaknayangtersiratpadasetiapgambar.Kaitkanmakna-maknatersebutdengantema“menerapkanal-kulliyatual-khamsahdalamkehidupansehari-hari”! 239Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-hariGambar9.1Minumankerasdapatmerusakotak Gambar9.2JangandekatiperbuatanzinaGambar 9.3 Mengambil harta orang lain Gambar 9.4 Perilaku korupsi menyebabkan rakyat merupakan kedzaliman sengsaraE. KisahInspirasiAktivitas 9.3Baca dan cermatilah artikel di bawah ini, kemudian tulislah nilai-nilaiketeladanan yang dapat diambil dari artikel tersebut!240 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XWabah Penyakit SuatuketikaUmarbinKhattabberniatmelakukankunjungankeSyam (Suriah). Di tengah perjalanan, Umar bin Khattab mendengarkabar bahwa Syam sedang terkena wabah penyakit hingga kepanikanmelanda negeri itu. Mengetahui kabar ini, Khalifah Umar binKhattabmeminta pendapat sahabat lainnya, apakah perjalanan tetap dilanjutkanatau menunda perjalananitu. Sebagian sahabat berpendapat untuk tetap melanjutkan rencanaperjalanan tersebut demi melaksanakan perintah Allah. Sedangkansahabat lainnya menyarankan untuk membatalkan perjalanan tersebut.Salah seorang sahabat berkata, jika Umar membatalkan perjalanan,maka ia termasuk lari dari takdir Allah. Kemudian Umar bin Khattabmengatakan,iadanpasukannyalaridaritakdirAllahyangburukmenujutakdir yangbaik. PendapatUmarbinKhattabtersebutdidukungolehAbdurrahmanbinAuf.IameyakinkanUmarbinKhattabuntukmembatalkanperjalanantersebutdengandasarhadisnabi:“apakahkalianmendengarwabahtha’unmelanda suatu negeri, maka janganlah kalian memasukinya. Adapunapabila penyakit itu melanda suatu negeri sedang kalian didalamnya,maka janganlah kalian lari keluar dari negeri itu.” (H.R. Bukhari danMuslim). Akhirnya Umar bin Khattab membatalkan perjalanan tersebutdemi menghindari wabahpenyakit. 241Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-hariF. WawasanKeislaman TahukahkalianbahwaAllahSwt.merancanghukumIslamdenganpenuh pertimbangan yang amat sempurna. Tujuan disyariatkannya hukum Islam (maqashid al-syari’ah) adalah terwujudnya kemaslahatan kehidupan manusia, mewujudkan kebaikan, menghindarkan kesulitan, menolak mudarat dan mengambilmanfaatdarisetiapperbuatanhukumseorangmukalaf(aqil- baligh).SehinggapenetapansuatuhukumdalamIslamharusbertujuan mewujudkanmaslahat. TujuansyariatIslamadalahmenolakkemudaratandalamlimahal,yang dikenal dengan istilah maqashid al-khamsah atau al-kulliyatulal-khamsah, yaitu menjaga agama, jiwa, akal, keturunan dan harta. Jika kelima prinsip universaltersebutdapatditerapkandalamkehidupansehari-harimakaakan tercipta kemaslahatan umat. Demikian pula sebaliknya, apabila mengabaikan limaprinsipuniversaltersebutmakaakantimbulkesulitandankerusakan. 1. Pengertian al-Kulliyatulal-Khamsah Kata al-kulliyatul al-khamsah, terdiri dari dua kata yaitu al-kulliyatu danal-khamsah.Al-kulliyatuartinyaprinsipdasar,sedangkanal-khamsah berartilima,jadial-kulliyatual-khamsahberartilimaprinsipdasarhukum Islam.Dalamistilahushuliqih,kataal-kulliyatual-khamsahseringdisebut dengan maqashid al-khamsah (lima tujuan) dan al-dharuriyyatal-khamsah (limakepentinganyangvital).Makadapatdisimpulkanbahwaal-kulliyatual- khamsahberartilimaprinsipdasarhukumIslamyangbertujuanmewujudkan kemaslahatan(al-maslahat),danapabilahalinitidakadamakaakanmuncul kerusakan(mafsadat).LimaprinsipdasarhukumIslamyaitumenjagaagama (hifzhual-din),menjagajiwa(hifzhual-nafs),menjagaakal(hifzhual-‘Aql), menjagaketurunan(hifzhual-nasl),danmenjagaharta(hifzhual-mal). SumberutamadanpokokagamaIslamadalahAl-Qur`anyangberisi akidah, ibadah, dan akhlak. Sebagai sumber ajaran Islam, Al-Qur`an tidak menjabarkan hukum dan aturan-aturan di dalamnya secara rinciterutama yangberkaitandenganibadahdanmuamalah.Hanya368ayatyangterkait denganaspekhukum.Haliniberartibahwasebagianbesarpermasalahanyang terkait dengan hukum Islam dalam Al-Qur`an hanya diberikan dasar dan prinsipnyasaja.Adanyaayat-ayatyangijmali(global),makaRasulullahSaw. menjelaskannya melalui hadis, baik qauli, i’li maupun taqriri. Berdasarkan keduasumberhukumIslamtersebut(Al-Qur`andanhadis),makaaspek242 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XhukumyangterkaitdenganmuamalahdikembangkanolehparamujtahiddiantaranyaImamSyatibiyangmencobamerinciprinsip-prinsipdidalamnyadanmengaitkannyadenganmaqashidal-syariah.Prinsip-prinsipitulahyangdikenal dengan al-kulliyatual-khamsah.2. Urutan al-Kulliyatual-Khamsah Urutandanstratiikasial-kulliyatual-khamsahmerupakanhasilijtihadpara ulama. Artinya urutan al-kulliyatu al-khamsah disusunberdasarkanpemahaman para mujtahid terhadap dalil Al-Qur`an dan hadis. Para ahliushul iqih tidak pernah menyepakati urutan kelima prinsip dasar tersebut.Imam al-Ghazali berpendapat bahwa urutan al-kulliyatu al-khamsah adalahal-din(agama),al-nafs(jiwa),al-‘aql(akal),al-nasl(keturunan)danal-mal(harta). Urutan yang dikemukakan oleh Imam Ghazali inilah yang palingbanyakdisepakatiolehmayoritasulamaikihmaupunushuliqih.Jumhur ulama’ berpendapat bahwa urutan al-kulliyatu al-khamsah adalahal-din (agama), al-nafs (jiwa), al-‘aql (akal), al-nasl (keturunan) danal-mal(harta). Carakerjaal-kulliyatual-khamsahdiatasyaitumasing-masingkelima prinsipdasartersebutharusdipergunakansesuaiurutannya,yakni,al-din (agama) al-‘aql (akal) al-mal (harta)al-nafs (jiwa) al-nasl (keturunan)Menjagaagama(al-din)haruslebihdiutamakandaripadamenjagalainnya,menjaga jiwa (al-nafs) harus lebih diutamakan daripada akal (al-‘aql) danketurunan (al-nasl), demikianseterusnya.243Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-hariAktivitas 9.41. Buatlahkelompokdengananggota2-3oranganggota!2. Tiapkelompokmenentukantemadiskusiterkaital-kulliyatual- khamsah danmendiskusikannya3. Tiapkelompokmempresentasikanhasildiskusinyadidepankelas4. Secara bersama-sama membuatkesimpulan3. Macam-Macam al-Kulliyatual-KhamsahBerikut ini akan dijelaskan al-kulliyatu al-khamsaha) Menjaga agama (hifzhual-din) Agama merupakan pokok dari segala alasan mengapa manusia hidup didunia ini. Oleh karenanya, menjaga agama lebih diutamakan sebelum menjagahal-hallain.AllahSwtْ.b‫د‬e‫ب‬rْi‫ع‬r‫ي‬mْ‫ل‬aْn‫ا‬d‫ْال‬a‫س‬laْْm‫ان‬Qْ.S‫اول‬.ْa‫ن‬zْ-ْZ‫لج‬a‫ا‬r‫ت‬iy‫ق‬a‫ل‬t‫خ‬/5‫ْما‬1‫و‬:56berikutini: ٦‫وْن‬Artinya: “Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar merekaberibadah kepada-Ku.” (Q.S. az-Zariyat/51: 56)Agamajugamenjadisatu-satunyaalasanAllahSwt. menciptakan alam semesta beserta isinya.Agama juga merupakan inti sari kehidupan yangsedang berjalan di alam ini. Alur logikamengapahifzhual-dinlebihdiutamakandaripadalainnyaadalah sebagai berikut: untuk apa hidup sejahtera,memilikiketurunanyangbanyakdanbaik,hidupserbakecukupankalauakhirnyamasukkeneraka.Padahal kehidupan di akhirat adalah kehidupanyang abadi. Contoh penerapan dalam hukumIslammisalnya disyariatkannya jihad isabilillah di medan Gambar 9.5 Menjaga agama dengan melaksanakan salatuntuk memerangi kaum kair yang memusuhiumatIslam.Jihadisabilillahtidakdimaksudkanuntukmenjerumuskandiri kedalam kebinasaan, tetapi untuk mewujudkan kemaslahatan manusia. Jihadisabilillahmenunjukkanbahwamaslahatyangdihasilkanolehhifzhual-nafsberdampakpadahifzhual-din.Demikianjugasebaliknya,maslahatyangdihasilkanolehhifzhual-dinberdampakpadahifzhual-nafs.Contohlainnya,kebebasanmemilihagamadankepercayaanbagiseluruhwargamasyarakat.Tidakadapaksaandalammemilihagamasesuaikeyakinannyamasing-masing.244 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XBeragamamerupakanhakasasiumatmanusiayangharusdipenuhi.Allah‫و‬SNْwy‫ْم‬ta‫و‬.tdea‫م‬la‫ْن‬l‫يص‬haْmm‫ْْي‬e‫و‬Qْn‫هما‬.eْْSg‫ور‬.a‫ك‬aْsksْ‫ي‬ya‫ْب‬-nS‫لا‬aْy‫ه‬gْْua‫ْا‬rrat‫ْنب‬e/‫ي‬t‫ا‬4ْa2‫ح‬p‫و‬:m1ْ‫ي‬e3‫ا‬nْbeْْgae‫ذ‬k‫و‬rkiْْka‫ال‬un‫وح‬taigْna‫ْنه‬m‫ب‬iْa‫ى‬,sْeb‫ص‬ag‫و‬a‫ا‬i‫نم‬mْa‫يد‬nْa‫الن‬irْmْa‫ْم‬nْ- ‫شْر لعك‬‫ْْيلبْْجسْْىتي‬ ْ‫ْوْعْيْسىاْ انْقْيْمواالْْ يدْْْْاونْولفاْيْتْْهتْْكفْْبرْْقر علىالْمْشْرْكْيْونْْهماْمْْتالْْديْْعهْا‬ ْ‫الْيْهمْ ينْْ اشْءوْيْهْدْْيالْيْهمْنْيْنْيب‬ ٣Artinya: “Dia (Allah) telah mensyariatkan kepadamu agama yang telahdiwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu(Muhammad) dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa danIsa yaitu tegakkanlah agama (keimanan dan ketakwaan) dan janganlah kamuberpecah belah di dalamnya. Sangat berat bagi orang-orang musyrik (untukmengikuti) agama yang kamu serukan kepada mereka. Allah memilih orangyang Dia kehendaki kepada agama tauhid dan memberi petunjuk kepada(agama)-Nya bagi orang yang kembali (kepada-Nya).”(Q.S. asy-Syura/42: 13). Alasan mengapa agama harus dipelihara karena agama merupakankumpulanakidah,ibadah,danmuamalahuntukmengaturhubunganantaramanusia dengan Sang Khalik dan hubungan antar sesama manusia.Untukmewujudkannya,AllahSwt.mewajibkansetiapmuslimuntukmelaksanakanlima rukun Islam, yaitu membaca dua kalimat syahadat, salat lima waktu,menunaikan zakat, puasa Ramadhan, dan berhaji bagi yang mampu. AllahSwt. juga memerintahkan agar berdakwah dengan hikmah dan maui’dhahhasanah (nasihat yangbaik).MelaksanakanlimarukunIslammerupakansalahsatubentukmenjagaagama (hifzhual-din). Sebagaibentukhifzhual-din,Islammengajarkanuntukmenghormatiagamaoranglain.Orang-orangnon-Islamdibagimenjadidua,yaknidzimmi(non-IslamyanghidupberdampingandandalamperlindunganIslam),harbi(non-Islam yang secara terbuka memusuhi Islam). Terhadap dzimmi, tidakadaperbedaanperlakuanyangekstrimpadabidangsosialdankemanusiaandenganumatIslampadaumumnya.BahkandalamsebuahhadisRasulullahSaw.menjaminhak-hakkemanusiaandansosialkelompokdzimmi. Ketika sahabat Ali bin Abi Thalib r.a. menjadi khalifah, terjadi sebuahperistiwa pembunuhan dzimmi yang dilakukan oleh seorang muslim.KemudiankhalifahAlibinAbiThalibr.a.memutuskanuntukmenghukum matipelaku pembunuhan tersebut. Tetapi dari pihak keluargadzimmi 245Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-harimenyatakanbahwaiatelahmemberikanmaaf.KhalifahAlibinAbiThalibr.a. merasa tidak puas dan khawatir adanya ancaman dari pelaku kepada dzimmi. Kemudian pihak keluarga dzimmi benar-benar meminta pengampunan dengan memberikan informasi bahwa dirinya telah menerima uang diyat dari pelaku dan mengatakan bahwa saudaranya tidak mungkin bisa hidup kembali jikanantisudahdieksekusimati.Setelahmengetahuihalini,AlibinAbiThalib r.a. menyetujui dan mengatakan: “barang siapa termasuk orang dzimmi yang adadalamperlindunganku,makadarahnyasesucidarahkudanhartanyatidak dapatdiganggugugatsepertihalnyahartabendasayasendiri”. Sementara terhadap kelompok harbi, Islam bersikap keras apabila mereka secara terang-terangan memusuhi Islam. Hal ini sebagaimana irman Allah ‫م‬S‫هدْا‬w‫ْج‬tْ.‫ىرس‬daْْl‫معا‬a‫ْْت‬mْ‫ْكه‬Q‫رن‬.‫ي‬S‫ْب‬.‫ء‬aْl-ْFa‫ْام‬th‫ح‬/‫ر‬4‫ر‬8:ْ29‫محْمدْرْسْولا ْلْ اولْ يذْْنمْعْْْ اهْشداْْْءعلىالكفا‬ ‫الْيْْتبْْتوْْغرىْيْعوةْْْْْفنجوْبْضامْللْاثمزْلْراْانهْعْمْلْْفيىوالْْغْيلرْظضاْبْْْْْ جهمناالوْيْناكْفلْاسْرْكيْْْوماعْزْدْْاهْْرملْْالفْْْعْْيياذْونْاْْمخنْْجْوراوغْْوْهلعجشْْهْْْملفظماطوْاْْالـانسْْهْفثصتْْْْالوْارْللىزْعْكتْسْممرْلنىْهْهجفلمثسْامْْغوْهْْْوْسدمْْفْْْقفترْْْةْىذه‬ ‫ح‬ ٩‫ْواجْراعْظْيْم‬ Artinya:“MuhammadadalahutusanAllahdanorang-orangyangbersama dengan dia bersikap keras terhadap orang-orang kair, tetapi berkasihsayang sesamamereka.KamumelihatmerekarukukdansujudmencarikaruniaAllah dan keridaan-Nya. Pada wajah mereka tampak tanda-tanda bekas sujud. Demikianlahsifat-sifatmereka(yangdiungkapkan)dalamTauratdansifat-sifat mereka(yangdiungkapkan)dalamInjil,yaitusepertibenihyangmengeluarkan tunasnya,kemudiantunasitusemakinkuatlalumenjadibesardantegaklurus di atas batangnya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kair (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan di antara mereka, ampunan dan pahala yang besar.” (Q.S. al-Fath/48:29) b) Menjaga Jiwa(al-nafs) Setelah menjaga agama (hifzhu al-din), kewajiban selanjutnya adalah menjagajiwaataukeberlangsunganhidupmanusia.Islammemberiperingatan yang sangat tegas terhadap semua perbuatan yang dapat menyebabkan hilangnya nyawa seseorang. Perhatikan irman Allah Swt. dalam Q.S. al- Maidah/5:32 berikutini246 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas Xْ ْ‫فْ اسْدْفىا‬ ‫عْلىْبْنْْيْاْسْراْْْسْءاْْيبْْغلْْاي نْْْرمهْنْْنقفْْتْسلْاْنْْفو‬ ‫مْنْاْجْلذْ لكْكْتْبْن‬‫لا‬ ‫ا‬‫ْرْض‬ ‫قْتْ اللْانسجْمْيْعاْْوْمْنْاْحْ ايهافكْا نْجْامْمْْْياْْعاحْْوايالْلْْانقْسد‬ ‫فكْا نْْام‬ْ‫اجْءْتْهْمر‬‫سْلْ ان‬ ْ‫ْنْهْمْب ذ كْفىالْاْرْضْلْمْس‬ ْ‫ْي‬ ‫تْثْمْا‬ ‫ْبالْبْْيْن‬ ْ ‫ْعْدم‬ ‫راْكث‬ ‫ْن‬ ٢‫رْفْوْن‬ ‫ل‬ Artinya: “Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil,bahwabarangsiapamembunuhseseorang,bukankarenaorangitumembunuhorang lain, atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akandia telah membunuh semua manusia. Barangsiapa memelihara kehidupanseorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semuamanusia. Sesungguhnya Rasul Kami telah datang kepada mereka dengan(membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Tetapi kemudian banyak diantaramerekasetelahitumelampauibatasdibumi.”(Q.S.al-Maidah/5:32) Islammelindungihakhidupmanusia,bahkanterhadapjanindalamperutseorangibu.Seorangibuhamilyangmeninggalkandunia,sementarabayimasihadadiperut,makabolehdilakukanoperasibedahdemimenyelamatkannyawabayitersebut.Menjaganyawajugadijadikanalasandiberlakukannyahukumqisasterhadapsetiapperbuatanpidanayangmencederaitubuhoranglain.Inimenjadibuktibahwanyawajauhlebihpentingdariyanglain.Termasukdarimenjagajiwa(al-nafs)adalahmerawatkesehatanbadandanruhanimanusia.Sebab,dengankesehatanyangprimaakandapatmelaksanakanibadahdantugas harian denganbaik. Komitmen Islam dalam melindungi jiwa, dapat dilihat pada saat hajiwada’.Pada saat haji wada’, Rasulullah Saw. banyak memberikan perhatian terhadappentingnya menjaga jiwa manusia. Buktinya, Rasulullah Saw. berkata:“sesungguhnyadarahmu,hartabendamu,dankehormatanmuadalahsuciataskamu seperti sucinya hari (hajimu) ini, dalam bulanmu (bulan Zulhijah) inidan di negerimu (tanah suci)ini.” Saat itu, Rasulullah Saw. juga berpidato: “Wahai manusia ingatlah Allah,berkenaandenganagamamudanamanatmu,ingatlahAllahberkenaandenganyangdikuasaiditangankananmu(budak,buruh,danlainnya).Berilahmerekamakan sebagaimana yang kamu makan, dan berilah pakaian sebagaimanayang kamu kenakan, janganlah kamu bebani mereka dengan beban yangmereka tidak mampu memikulnya, sebab mereka adalah daging, darah, danmakhluk seperti kamu, ketahuilah bahwa orang yang bertindak zalim kepadamereka, maka akulah musuhnya kelak di hari kiamat dan Allah adalah hakimmereka.“ Sesekali di tengah-Btengah pidato, Rasulullah Saw. bertanya kepadaseluruhyanghadir,“bukankahakutelahsampaikan(pesan-pesan)ini?”,semuamenjawab: “benar, engkau telahsampaikan.” 247Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-hariTingginya perhatian Islam untukmenjaga jiwa manusia (al-nafs) dapatdilihat dari diterapkannya hukumanqisas.Penerapan qisas harus dipahami sebagaiupaya melindungi nyawa manusia, bukansebaliknya sebagai upaya penghilangannyawa manusia. Adanya ancamanhukumanmati ini, seharusnya menjadikan siapa pun(individu, masyarakat, bahkan negara)harus berpikir ribuan kali untukmelakukan Gambar 9.6 Membantu fakir miskintindakan penghilangan nyawa manusia tanpa untuk memenuhi kebutuhan hidupsebabyangdibenarkanolehIslam.Perlujugadipahami bahwa segala upaya, proses, tindakan atau bahkan kebijakan politikyangmenyebabkan(secaralangsungatautidak)hilangnyanyawaseseorangataukelompokmasyarakatjugadikategorikansebagaibentukpenghilangannyawamanusia.Termasukdalamkategorihifzhual-nafsyaituterkaitdenganpemenuhankebutuhandasarmanusia.Islamsangattegasmendukungsegalaupayamanusia untuk memenuhi kebutuhan dasarnya. Secara tegas, Al-Qur`anmenyatakanbahwadidalamhartaseseorangterdapathakbagioranglainyangtidak mampu. Hal ini sesuai irma‫س‬nْA‫ْل‬ll‫ْل‬a‫ق‬hْ‫ح‬Sw‫م‬tْ. ‫ه‬d‫ول‬a‫ ا‬lْa‫م‬mْ‫يْا‬Qْ.Sْ.‫فو‬az-Zariyat/51:19berikutini.‫ومْرْحْماول‬١ْ ‫اْىل‬ ْArtinya: “Dan pada harta benda mereka ada hak untuk orang miskin yangmeminta dan orang miskin yang tidak meminta.” (Q.S. az-Zariyat/51: 19) Ini merupakan kewajiban, baik secara individu maupun kolektif untukmembantukaumduafadalammemenuhikebutuhanhidup.OlehkarenaituIslammenganjurkanumatnyauntukmenolongorang-orangmiskinmelaluizakat,infaq,sedekahdanbantuanlainnya.Perludiingatbahwasemuahartayang dimiliki oleh seseorang merupakan titipan Allah Swt. yang harusdipergunakan sesuai kehendak-Nya, termasuk untuk membantu saudaramuslim yangmembutuhkan.Didalamhartaseseorangterdapathakbagioranglainyangtidakmampu. Khalifah Umar bin Khattab r.a. pernah berkhutbah: “Aku tetap akanmemperhatikan atas terpenuhinya kebutuhan-kebutuhan dasar hidup orang-orang yang memerlukan. Aku akan terus melakukan demikian meski sampaihabissumber-sumberkita.Kemudiankamiakanmelakukankerjasamadengan248 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas Xkalian dan mengetahui bahwa kebutuhan hidup semua orang telah terpenuhi.Aku di sini bukanlah raja yang akan memperbudak kalian, tetapi aku di sinitelah dipercaya dengan penuh tangguhjawab akan melayani kamu sekalian.” Isikhutbahdiatasmenyatakansecarajelasbahwasetiaporangyangtidakmampu berhak mendapatkan bantuan untuk memenuhi kebutuhan dasar darinegara.Diantarayangdapatdilakukanolehnegara(termasukmasyarakatluas)adalahmemaksimalkanfungsizakat,infaqdansedekahuntukkemaslahatanumat.c) Menjaga Akal (hifzhual-‘Aql)Setelahhifzhual-din(menjagaagama)danhifzhual-nafs(menjagajiwa),selanjutnyayaitumenjaga akal (hifzhu al-’aql). AkalmerupakankaruniaagungdariAllahSwt.Akalitulahyangmembedakan manusia dengan hewan ataupunmakhluklainnya.OlehkarenaituAllahSwt. memerintahkan agar menjaganya danmenggunakan akal untuk memperolehilmupengetahuan. Supaya akal tersebut terjaga, Gambar 9.7 Hifzhu al-‘aql dilakukan dengan belajar tekunmakaAllahSwt.melarangkerassegalasesuatuyangdapatmelemahkandanmerusakakalpikiran.Langkahyangtepatdanefektif untuk menjaga akal dapat dilakukan sejak masa kanak-kanak. Padamasainilahnilai-nilaikebaikansangatmudahmasukkedalamhatidanpikiranhingga menjadikebiasaan.Hifzhual-’aqljugadilakukandengancaramenjagaakalpikiranagardapatdigunakanuntukberpikir.Olehkarenaitu,akalharusdibekalidenganilmuyang cukup, terutama ilmu agama. Sekaligus menghindari perbuatan yangdapat merusak akal, misalnya meminum khamr, menonton tayangan yangberbaumaksiatatautayanganlaindapatmerusakdayapikirmanusia.Lebihdariitu,perilakuyangdapatmerusakdayanalarsehatdanlogisjugaharusdijauhi,sepertiperbuatansyirikdantahayul.Akal yang sehat dan tidak tercemar dengan pikiran-pikiran kotor akansangat mudah memberi manfaat untuk kemaslahatan umat. Salah satukemaslahatan yang dapat disebabkan oleh sehatnya tersebut adalah dapatmemberikanmasukanataukritikandengancarayangsantunterhadapsuatukebijakan.PadasaatAbuBakaras-Shiddiqr.amenjabatsebagaikhalifah,beliauberpidato:“bantulahakujikaakubenar,danjikaakusalahmakaluruskanlahaku”. Karenanya rakyat tak segan untuk mengkritik kebijakan negara danmemberikanpendapatkepadaAbuBakarr.a.BahkanAbuBakaras-Shiddiq 249Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-harir.a.seringmengundangparasahabatdanmasyarakatuntukmemintamasukan dan kritik terkait kebijakan negara, dan kepemimpinannya. Alhasil merekatak seganmemberikankritikdanmasukankepadaAbuBakaras-Shiddiqr.a. Setiap muslim memiliki kebebasan berpikir dan berpendapat demi terciptanya maslahat Setiap muslim memiliki kebebasan berpikir dan berpendapat demi terciptanya maslahat PadaperiodekeduaKhulafaurRasyidin,yaknimasapemerintahanUmar bin Khattab r.a., beliau pernah berpidato di hadapan para sahabat: “wahai kaum muslimin, jika aku condong kepada keduniawian, maka apa yang akan kamu lakukan?’ seorang laki-laki berdiri lalu mencabut pedangnya seraya berkata: ’kami akan memenggal kepalamu.’ Untuk menguji keberaniannya, Umar bin Khattab r.a bertanya kepadanya: ’apakah benar-benar engkau akanmemakaikata-katasepertiitukepadaku?’Orangitulalumenjawab:“Ya memangbegitu”.AkhirnyaUmarbinKhattabberkata:’SegalapujibagiAllah, denganadanyaorangsepertiinidalamumatiniyangjikaakusalahmakadia akanmeluruskanku.” PidatoUmarbinKhattabr.a.diatasmenjadibuktibahwapadamasa itu rakyat memiliki kebebasan berpikir dan berpendapat demi terciptanya maslahat. KaumKhawarijseringkalimencacimakisecaraterang-terangankepada khalifahAlibinAbiThalibr.a.SuatuketikaAlibinAbiThalibsedangceramah di dalam masjid, tiba-tiba kaum Khawarij melontarkan perkataan kotor, tetapi Ali bin Abi Thalib mengatakan: “Kami tidak akan menolak hak-hak kalian untuk datang ke masjid dengan tujuan beribadah kepada Allah Swt., kami tidak akan berhenti memberikan bagian harta negara kepada kalian selama kalianbersamakami(dalamperangmelawankairharbi),dankamitidakakan mengambil tindakan militer melawan kalian selama kalian tidak berperang melawankami.” Lagi-lagi inilah contoh nyata kebebasan berpendapat dalam kehidupan bernegara yang dipraktekkan para sahabat sebagai wujud hifzhu al-‘aql. Kebebasan berpikir dan mengungkapkan pendapat yang dipraktikkan oleh Khulafaur Rasyidin di atas merupakan buah dari pendidikan dari Rasululalh Saw. Pada masa Rasulullah Saw. para sahabat diberikan kebebasan berbeda pendapat dengan beliau, sehingga perbedaan pendapat di kalangan sahabat merupakan hal biasa. Peristiwa perang Khandaq merupakan bukti nyata bahwa Rasulullah Saw. memberikan peluang besar kepada para sahabat untuk berpendapat terkait strategi perang. Pada saat itu secara aklamasi disepakati untuk menggunakan strategi perang yang disampaikan oleh sahabat.250 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas Xd) Menjaga Keturunan (hifzhual-nasl) Salah satu tujuan agama adalah untuk memelihara keturunan. Syariatperkawinandenganberbagaisyarat,rukundanketentuannyamerupakansalahsatucaramenjagaketurunan.OlehkarenaituIslammelarangperzinaandanmenganjurkan pernikahan. Nabi Muhammad Saw. memerintahkan untukmenikah, sebagaimana dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukharipdْea‫ف‬mr‫ْلل‬iu‫ن‬Adْba‫ص‬dyua‫ح‬nllg‫او‬ahtb‫ر‬bi‫ل‬e‫ل‬dْْilian‫ض‬a‫ص‬kMuْ‫ْب‬a‫غ‬ms‫’ها‬e‫ن‬u‫ا‬mْdp‫فج‬r,u.ْaْ‫و‬.n,ْiْ‫ز‬aybْaei‫تي‬raْkp‫ل‬a‫ف‬a‫ةء‬t-aْa:p‫ْ’با‬aka,‫ْامل‬mla‫ك‬ilbu‫ن‬e‫م‬rْs‫ع‬ab‫ا‬m‫ط‬era‫ت‬s‫س‬Naْabb‫ان‬diْaS‫م‬aْkew‫ب‬,p.ْsaed‫ْاب‬bْaa‫ش‬kg‫ل‬aa‫را‬miْi‫ش‬: ْ‫ياْمْع‬‫ج‬, ْ‫ر‬ )‫مفْا نْْهوْ اجء(رواهالبخاري‬,ْ‫وْمْ لنْمْسْتْطْعفْعْلْيْهْبالْ صْو‬ “Wahaiparapemuda,barangsiapadiantarakalianyangmampumenikah,makamenikahlah.Karenamenikahlebihdapatmenahanpandangandanlebihmemelihara kemaluan. Dan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklahiaberpuasa,karenapuasadapatmenekansyahwatnya.”(HR.Bukhari). Allah Swt. menciptakan manusia bersuku-suku dan berbangsa-bangsayangberasaldarisatuketurunanagarmerekasalingmengenal.PerhatikanQ.S.al-‫ْم‬Hْ‫كاو‬uْ‫م‬jْu‫رف‬r‫ر‬aْ‫عا‬t‫ْك‬/‫نت‬4‫ْْا‬9‫اْل‬:ْ‫ل‬1‫ْى‬3‫ْاب‬b‫ْق‬e‫و‬riْk‫با‬uْ‫و‬t ْin‫ْع‬i:‫ياْيْاهالْانسْا ناْخلقْنكْمْنذكْرْ اوْنْثىوْجْْعلْْنكْمش‬ ‫عْنْ ادْلْاْتْقىكْماْْ انْ علْلْيْمخْبْيْر‬ ٣ Artinya: “Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dariseorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamuberbangsa-bangsadanbersuku-sukuagarkamusalingmengenal.SesungguhnyayangpalingmuliadiantarakamudisisiAllahialahorangyangpalingbertakwa.Sungguh,AllahMahaMengetahui,MahaTeliti.”(Q.S.al-Hujurat/49:13) Berdasarkanayatdiatas,pengelompokkanmanusiaatasdasarketurunandiperbolehkanolehagamaselamatidakmenimbulkanmudarat. Pengelompokkan manusia berdasarkan keturunan juga tampak padaPiagam Madinah yang diprakarsai oleh Rasulullah Saw. Piagam MadinahmerupakansebuahkesepakatanyangmengikatmasyarakatMadinahuntukbersama-sama menjaga Madinah dari serangan musuh. Masyarakat Madinahketika itu dikelompokkan berdasarkan suku-suku tertentu, dan yang non-Islam dipersatukan dalam rangka membela kota Madinah. Pola hubunganantar suku dan masyarakat yang diatur dalam Piagam Madinah dilakukanuntukmenjagakeberlangsunganketurunan.SebagaimanadiketahuibahwasalahsatucirimasyarakatArabadalahmemilikiegoismeyangbesarterhadapsukunya. 251Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-hariTerkait denganmenjagaketurunan(hifzhual-nasl)jugaterlihatpadasaatRasulullahSaw.ber dakwah diMakkah,beliaumendapatkanhinaandanitnahdarikaumkairQurays.Keluargabesarbeliautampilsebagaipembelauntuk menyelamatkan Gambar 9.8 Hifzhu al-nasl melalui pernikahanRasulullah Saw.Halinimenjadi buktibahwamenjagakeberlangsunganketurunansangatlah pentingdalamkehidupan.Selain itu,pentingnya menjagaketurunanjugabertujuanuntukmelestarikankehidupanmanusiadibumi.Olehkarenaitu, manusia harus memiliki generasi penerus untuk melanjutkan perjuangandancita-citaparapendahulu.AtasdasarinilahIslammenganjurkanumatnyauntuk menikah. Sebab, menikah merupakan satu-satunya jalan untukmelahirkanketurunanyangsah.Setelahlahirketurunan,Islammewajibkanorang tua untuk menjaga, merawat dan mendidik mereka dengan sebaik-baiknya.Bagianakyatim,Islammewajibkanmasyarakatmuslimuntukmenyantunidanmencukupikebutuhannyasehari-hari.SemuainidiajarkanolehIslamdalamrangkamenjagaketurunan(hifzhual-nasl).Dalam rangka menjaga keturunan, Islam melarang dengan keras genocide,yaknipembunuhanyangdimaksudkanuntukmenghilangkanjejakasalusulseseorang.Peristiwagenocideinibisaterjadikarenapersoalanras,suku,agamaataupunpolitik.Jangankangenocide,membunuhtanpasebabyangdibenarkanagama juga termasuk dosabesar.e) Menjaga Harta (hifzhual-mal) Melaluikepemilikanharta,seseorangbisabertahanhidupataupunhiduplayak dan dapat melakukan ibadah dengan tenang. Maka dari itu, Islamsangatmemperhatikanmasalahhartabendauntukmenopangkehidupanmanusia.Allah Swt. memerintahkan umat-Nya untuk bekerja mencari rezeki yang halal.Al-Qur`an mengistilahkan dengan “fadlullah” yang artinya “karuniaAllah”‫ر‬s‫ ا‬eْb‫ْي‬a‫ث‬gْa‫ك‬im‫ل‬a‫اا‬n‫رو‬a aْ‫ك‬ya‫ذ‬t‫وا‬b‫ل‬er‫ال‬ikْu‫ض‬t i‫ف‬n‫ن‬i‫ْفْْاْذاْقضي التصلوةفانتْشْرْ اوفىاْلاْْْْرْْْضوابتغوام‬ ‫لحونتفلعلكم‬٠ْ Artinya: “Apabila salat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu dibumi; carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamuberuntung.” (Q.S. al-Jumuah/62: 10) Di samping memerintahkan mencari harta, Islam juga memperhatikanproses dan cara-cara yang digunakan dalam memperoleh harta tersebut. Proses252 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas Xdancarayangdigunakanuntukmendapatkanhartabendaharusbenar-benar halal. Islam melarang semua bentuk kecurangan dalam memperoleh harta benda,sepertimencuri,menipu,riba,korupsi,memonopoliproduktertentu, atau pun tindakan tercelalainnya. Pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab r.a., ada seorang petani Syiria yang mengadu bahwa tanamannya telah terinjak-injak olehpasukan muslimin,makaUmarbinKhatabr.a.memerintahkanagarmembayarganti rugikepadapetanitersebutyangdiambilkandarikasnegara.Halinimenjadi buktibahwasiapapuntidakbolehmelakukanperbuatanyangdapatmerusak ataumerugikanhartabendamilikioranglain. Islam melarang riba, pencurian, atau pun penipuan walaupun terselubung, bahkanmelarangmenawarkanbarangkepadaorangyangsedangmendapat tawarandarioranglain.Islamjugamelarangkerasmonopoli,penimbunan,‫مول‬Spْ‫هْبااهْف‬weْْْْm‫نك‬tْ‫الل‬.‫تواب‬b‫سْب‬bْْ‫و‬e‫ْي‬o‫ْقفم‬rْ‫ان‬rْْْ‫ب‬i‫ن‬o‫ْن‬r‫جلْْف‬ms‫لساْه‬aْ‫ْاوْين‬anْ‫وج‬nْ‫رمي‬d‫مْا‬d‫هْل‬aْ‫و‬aْ‫ة‬n‫ا‬l‫ننضهْا‬aْ‫ْو‬sm‫ي‬eْْ‫ْْبا‬n‫ْْفْْف‬t‫لج‬Q‫ل‬r‫اكلاه‬a‫وْْاه‬.ْl‫أ‬S‫طيي‬i‫ْْب‬.‫ب‬sْْ‫نله‬a‫ْىْل‬asْ‫عذ‬tiْ-‫ىبا‬kT‫النْم‬eْa‫ه‬kْ‫ح‬u‫وْر‬ub‫لْي‬aa‫ْوزا‬tha‫م‬/‫ْْر‬n9‫ْباون‬:ْe3ْ‫كح‬k4‫ي‬٤ْo-‫ين‬3n‫ْا‬5ْ‫ل‬oْ‫ْْان‬mْْ‫مميذ‬biْْe‫ي‬pr‫ْاواْْلي‬ai‫ر‬k‫ْثل‬dْْu‫ْْل‬a‫ا‬tْ‫ْك‬i‫ب‬sna‫ْْن‬itْ‫الا‬u‫ْْْااذ‬k‫ْعوي‬eْْ‫ب‬l‫ْن‬o‫ْْب‬m‫هْنْمسم‬pْ‫ْنا‬o‫نعْر‬kْْْ.ْ‫ش‬A‫ْ يذو‬lْْl‫د‬aْ‫ْل‬h‫وياْْيْْيفصْْاهبا‬ ‫وْظْهْوْرْهْمْْهْ اذماكْنْزْتْمْلْاْنْفْسكْمفْذْوْقْ اوماكْن‬ ٥‫ْتْمْتكْنْزْوْن‬ Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya banyak dari orang-orangalimdanrahib-rahibmerekabenar-benarmemakanhartaorang dengan jalan yang batil, dan (mereka) menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menginfakkannya di jalan Allah, maka berikanlah kabar gembira kepada mereka,(bahwamerekaakanmendapat)azabyangpedih.(34)(Ingatlah)pada hari ketika emas dan perak dipanaskan dalam neraka Jahanam, lalu dengan itu disetrika dahi, lambung dan punggung mereka (seraya dikatakan) kepada mereka,“Inilahhartabendamuyangkamusimpanuntukdirimusendiri,maka rasakanlah(akibatdari)apayangkamusimpanitu.”(35).(Q.S.at-Taubah/9: 34-35) ‫ْْيْءرمْتئْلن‬Dْ‫ْْبْعارم‬a‫ْه‬l‫بْدْب‬aْ‫ري‬m‫ْماْاحليْقْةْْفْفْقد‬s‫ْْف‬eْ‫عاب‬bْ‫ْصع‬u‫ء‬a‫ْْط‬h‫ااةر‬hْ‫صْج‬a‫كؤ‬dْْ‫ت‬i‫ر‬s‫حْر‬,Rْْa‫ع‬sْ‫ل‬uْ‫ان‬l‫ه‬uْْ‫م‬ll‫ْا‬aْ:h‫لما‬Sْ‫ا‬a‫ْقي‬w‫اﷺ‬.ْْ‫ْوي‬b‫ْه‬e‫ْن‬rْs‫مب‬aْْb‫ىْن‬dْ‫ل‬a‫ان‬:‫معْ اْنناْْبْْْلتنعْعاْلمْْىرْْورْبْْرضيائالْعْنْْلتهعْعاْل‬ ‫رواه ابوداود)ذم‬.(‫منْهْم ْةاْلْتْعالى‬ 253Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-hariArtinya:“DariIbnuUmarr.a.dariNabiSaw.bersabda:“barangsiapayang menimbunmakananselamaempatpuluhharidengantujuanmenaikkanharga, maka ia telah berlepas diri dari Allah, dan Allah juga berlepas diri darinya.” (HR. AbuDaud) Ayat dan hadis di atas dapat dijadikan dasar olehpemerintah selaku pemegang otoritas perkonomian negara untuk mengambil tindakan hukum terhadap individu atau perusahaan yang melakukan kecurangan, menyelendupkan,ataupunmenimbun,karenamengakibatkanrusaknyaharga pasar.SemuainidiajarkanolehIslamsebagaiupayamenjagaharta(hifzhual- mal). Begitu pentingnya masalah harta, Al-Qur`an memerintahkan semua pihak yang melakukan hutang piutang agar mencatatnya. Catatan ini sangat penting untukbuktikeduanyadansebagaialatpengingatatastransaksiyangpernah dilakukan.PerhatikanQ.S.al-Baqarah/2:282berikutini: Artinya:“Wahaiorang-orangyangberiman!Apabilakamumelakukanutang piutang untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. Janganlah penulis menolak untuk menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkan kepadanya, maka hendaklah dia menuliskan. Dan hendaklah orang yang berutang itu mendiktekan, dan hendaklah dia bertakwa kepada Allah,Tuhannya,danjanganlahdiamengurangisedikitpundaripadanya.Jika yang berutang itu orang yang kurang akalnya atau lemah (keadaannya), atau tidak mampu mendiktekan sendiri, maka hendaklah walinya mendiktekannya denganbenar.Danpersaksikanlahdenganduaorangsaksilaki-lakidiantara kamu. Jika tidak ada (saksi) dua orang laki-laki, maka (boleh) seorang laki- laki dan dua orang perempuan di antara orang-orang yang kamu sukai dari para saksi (yang ada), agar jika yang seorang lupa, maka yang seorang lagi mengingatkannya. Dan janganlah saksi-saksi itu menolak apabila dipanggil. Danjanganlahkamubosanmenuliskannya,untukbataswaktunyabaik(utang itu)kecilmaupunbesar.Yangdemikianitu,lebihadildisisiAllah,lebihdapat menguatkan kesaksian, dan lebih mendekatkan kamu kepada ketidakraguan, kecualijikahalitumerupakanperdagangantunaiyangkamujalankandiantara kamu, maka tidak ada dosa bagi kamu jika kamu tidak menuliskannya. Dan ambillahsaksiapabilakamuberjualbeli,danjanganlahpenulisdipersulitdan begitu juga saksi. Jika kamu lakukan (yang demikian), maka sungguh, hal itu suatukefasikanpadakamu.DanbertakwalahkepadaAllah,Allahmemberikan pengajarankepadamu,danAllahMahaMengetahuisegalasesuatu.”(Q.S.al- Baqarah/2:282)254 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X4. Cara Menjaga al-Kulliyatual-KhamsahCara menjaga lima prinsip dasar hukum Islam dapat dilakukan dengan duacara, yaitu1) minnahiyatial-wujud,yaitudengancaramemeliharadanmenjagasesuatuyang dapat mempertahankankeberadaannya2) min nahiyati al-‘adam, yaitu dengan cara mencegah sesuatu yangmenyebabkanketiadaannya. Untuk lebih memahaminya, perhatikan uraian contoh berikut ini:rNinosipPdasar Cara menjaga lima prinsip dasar hukum Islam1en.j agMaagama minnahiyatial-wujud min nahiyati al-‘adam salat dan zakat hukuman bagi orang murtad2. Menjaga jiwa minum dan makan hukuman qisas dan diyat3. Menjaga akal mencari ilmu, belajar hukuman bagi peminum khamr4. Menjaga nikah hukuman bagi pelaku zinaketurunan5. Menjaga harta jualbeli,mencarirejeki riba, hukuman bagi pencuriAktivitas 9.5Bersamakelompokmu,buatlahposterdengantemaal-kulliyatual-khamsahuntukmenebarkanpesanIslamrahmatanlil’alamin.Unggahlahposteritukeakunmediasosialyangkalianmiliki! G. Penerapan Karakter Setelah mengkaji materi “menerapkan al-kulliyatu al-khamsah dalamkehidupan sehari-hari”, diharapkan kalian dapat menerapkan karakter dalamkehidupan sehari-hari sebagai berikut: 255Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-hariNo Butir Sikap Nilai Karakter1el.aksManakanshalat,zakat,puasadengan penuh Berimandanbertakwa kesadaran dan tanggungjawab kepada tuhan YME dan berakhlakmulia2. Menghargai perbedaan agama dan kepercayaan Kebhinekaan global3. Terlibat aktif dalam sebuah tim untuk Bergotong-royong melakukankegiatanpenelitianilmiahremaja disekolah4. Berusaha mewujudkan kemaslahatan bagi Tanggungjawab kehidupan masyarakat5. Menghindari sikap curang, termasuk dalam Jujur bertransaki jual beli dan mengerjakansoal ulanganH.eRkesliKemukakan pendapat kalian terkait manfaat yang diperoleh setelahmempelajari materi di atas!Sangat Bermanfaat Cukup Kurang Sangatbermanfaat bermanfaat bermanfaat kurang bermanfaatAlasannya: ................................................................................................. ................................................................................................. I. Rangkuman 1. Al-kulliyatu al-khamsah berarti lima prinsip dasar hukum Islam yang bertujuan mewujudkan kemaslahatan (al-maslahat), dan apabila hal ini tidakadamakaakanmunculkerusakan(mafsadat).256 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X2. LimaprinsipdasarhukumIslamyaitumenjagaagama(hifzhual-din), menjaga jiwa (hifzhu al-nafs), menjaga akal (hifzhu al-‘Aql), menjaga keturunan(hifzhual-nasl),danmenjagaharta(hifzhual-mal).3. Agama merupakan pokok dari segala alasan mengapa manusia hidupdi dunia ini. Oleh karenanya, menjaga agama lebih diutamakan sebelum menjaga hal-hallain.4. Islammemberiperingatanyangsangattegasterhadapsemuaperbuatan yangdapatmenyebabkanhilangnyanyawaseseorang5. Akal merupakan karunia agung dari Allah Swt, karenanya harus dijaga (hifzhual-’aql)6. Salahsatutujuanagamaadalahuntukmemeliharaketurunan,sehingga Islammelarangperzinaandanmenganjurkanpernikahan7. Melaluikepemilikanharta,seseorangbisabertahanhidupataupunhidup layak dan dapat melakukan ibadah dengan tenang, maka dari itu,Islam sangatmemperhatikanmasalahhartabenda.8. Cara menjaga lima prinsip dasar hukum Islam dapat dilakukan dengan duacara,yaituminnahiyatial-wujud(memeliharadanmenjagasesuatu yangdapatmempertahankankeberadaannya),danminnahiyatial-‘adam (mencegahsesuatuyangmenyebabkanketiadaannya)J. Penilaian1. PenilaianSikapA. Tulislah perilaku-perilaku yang pernah kalian lakukan sebagai bentuk penerapanal-kulliyatual-khamsahdalamkehidupansehari-hari.Catatlah semuayangsudahkalianlakukandibukucatatanmu!B. Berilahtandacentang(√)padakolomberikutdanberikanalasannya!No Pernyataan Jawaban Alasan S Rg Ts1et.elaShmempelajari materi ini, telah tumbuh kesadaran dalam diri saya untukselalumelaksanakansalatlima waktu dan perintah agama lainnya2. Dirisayatelahdididikuntukberusaha menghargai hak-hak orang lain257Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-hari3ay.a tSermotivasiuntukmemperbanyak bacaan tentang Islam rahmatan lil’alamin 4. Tumbuh keinginan untuk membantu meringankan beban kaum duafa, fakir dan miskin 5. Diri saya dididik untuk menghindari perbuatan maksiat Keterangan: S = Setuju, Rg = Ragu-Ragu, TS = Tidak Setuju 2. PenilaianPengetahuan A.Berilahtandasilang(X)padahurufA,B,C,DatauEpadajawabanyang palingtepat! 1. Islamadalahagamauniversalyangsyariatnyamudahdilaksanakanoleh umatnya. Tujuan utama syariat Islam adalah menolak kemudaratan. Berikutiniyangtermasukkategorimenolakkemudaratanadalah…. A. mengharamkan riba danpenipuan B. kewajiban puasa di bulanRamadhan C. salat sunah tahajud pada malamhari D. anjuran menuntutilmu E. perintah menyantuni fakirmiskin 2. Perhatikanirm٦a‫ن‬nْA‫و‬lْla‫بد‬hْS‫ع‬w‫ْي‬t‫ل‬.ْd‫ْالْا‬a‫س‬laْm‫ان‬Qْ.‫ل‬S‫وا‬.‫ن‬aْz-‫لج‬Z‫تا‬ar‫ق‬i‫ل‬y‫خ‬a‫ما‬tْ/‫و‬51:56berikutini! Ayat tersebut menegaskan bahwa tugas manusia adalah beribadah kepada AllahSwt.Olehkarenaitudiperlukansaranaagardapatberibadahsesuai aturansyariat.Dalamhalinial-kulliyattual-khamsahyangpalingdekat kaitannya dengan ibadah yaitu…. A. hifzhual-nafs B. hifzhual-din C. hifzhual-nasl D. hifzhual-mal E. hifzhual-‘aql 3. Tidakadapaksaandalammemilihagamasesuaikeyakinannyamasing- masing.Halinimerupakancontohpenerapandarisalahsatual-kulliyatu al- khamsah. Dampak postif dari kebebasan beragama adalahsebagai berikut, kecuali….258 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas Xْْْ ْْْ ٦‫وماخلقتالجنوالْ انسْالليعبدوْ ان‬ A. tumbuhnya rasa persatuan dankesatuan B. terciptanya suasana damai dimasyarakat C. terwujudnya keharmonisan dalamkehidupan D. menurunkan tingkat kepercayaanmasyarakat E. terwujudnya kenyamanan dalamberibadah4. Perhatikan narasi berkutini! Pada saat haji wada’, Rasulullah Saw. berkata: “Sesungguhnya darahmu, harta bendamu, dan kehormatanmu adalah suci atas kamu sepertisucinya hari (hajimu) ini, dalam bulanmu (bulan Zulhijah) ini dan di negerimu (tanah suci)ini.” Perkataan Rasulullah Saw. tersebut merupakan contoh nyata komitmen Islam dalam menjaga …. A. agama B. keturunan C. akal D. harta E. jiwa5. Perhatikan narasi berikutini! Tingginya perhatian Islam untuk menjaga jiwa manusia (al-nafs) dapat dilihat dari diterapkannya hukuman qisas. Adanya ancaman hukuman mati ini, seharusnya menjadikan siapa pun (individu, masyarakat, bahkan negara)harusberpikirribuankaliuntukmelakukantindakanpenghilangan nyawamanusiatanpasebabyangdibenarkanolehIslam. Hikmah dari pelakasanaan hukuman qisas yaitu …. A. penerapanqisasmerupakanupayamelindunginyawamanusia B. hukumanqisasakanmenjadikanIslamsemakinditakuti C. semakinbanyakorangyangtakmaumendekatiagamaIslam D. qisasmerupakanhasilkesepakatanparamujtahid E. memperlebarpermusuhandenganparapembenciIslam6. Hifzhual-’aqldilakukandengancaramenjagaakalpikiranagardapat digunakanuntukberpikir.Langkahyangtepatdanefektifuntukmenjaga akaladalahsemenjakmasakanak-kanak.Mengapademikian? 259Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-hariA. sangatmudahmenanamkannilai-nilaikebaikankedalamdirianak- anak B. masakanak-kanakhanyaadalahmasauntukbermainsambilbelajar C. tidakakanbanyakmenemuikendalasaatmenanamkannilaipadadiri anak D. seorang ibu akan sangat mudah membentuk kepribadian anak- anaknya E. linkungantidakpunyapengaruhapapunpadadirianak 7. Perhatikan narasi berikuini! PadasaatAbuBakaras-Shiddiqr.amenjabatsebagaikhalifah,beliau berpidato: “bantulah aku jika aku benar, dan jika aku salah maka luruskanlahaku”.Karenanyarakyattakseganuntukmengkritikkebijakan negara dan memberikan pendapat kepada Abu Bakar r.a. Bahkan Abu Bakar as-Shiddiq r.a sering mengundang para sahabat dan masyarakat untuk meminta masukan dan kritik terkait kebijakan negara, dan kepemimpinannya. Berdasarkannarasitersebut,kebijakanAbuBakaras-Shiddiqr.a.dalam rangka menjaga…. A. agama B. akal C. jiwa D. keturunan E. harta 8. Nabi Muhammad Saw. memerintahkan untuk menikah, sebagaimana dalamsebuahhadisyangdiriwayatkanolehal-BukharidariAbdullahbin ‫رن‬Mtْiْd‫ص‬a‫ص‬as‫ح‬k’‫ب‬umْd‫ا‬e‫ْولل‬mr.‫ض‬ap.u, ni‫غ‬ay‫ْاه‬ab‫نْاج‬ieْْ‫ا‬rْa‫و‬k‫فجه‬paْ,aْt‫ْن‬a-‫وا‬aْ:ْp’‫زف‬k‫م‬a,ْa,ْ‫و‬lma‫ْتي‬l‫ْص‬ui b‫ل‬b‫ْةْف‬eْr‫لء‬e‫ا‬s‫ب‬lْْia‫ه‬a‫ْبا‬muْ‫ْْي‬a‫ْامل‬b‫عل‬Neْ‫ك‬ar‫عفن‬sbْaْ‫ع‬i‫ط‬b‫م‬Sdْْaa‫اطت‬wْk‫س‬eْ.‫ْت‬psْaeْْdb‫سيم‬aْakْ‫ن‬g‫ ل‬aa‫ْان‬mi‫ْْم‬pi‫م‬:‫وب‬e,‫ج‬m,ْْu‫شْراب‬dْْa‫ف‬yْْa‫الل‬n‫ْلر‬gْ‫يْامْعْش‬ )‫ء(رواهالبخاري‬ Hikmah dari disyariatkannya pernikahan adalah sebagai berikut, kecuali …. A. memperoleh keturunan yangsah B. mendapatkanketenangandalamberumahtangga C. menambah beban ekonomimasyarakat D. untuk menjaga kelestarianketurunan E. melaksanakan sunah NabiSaw.260 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X9. Perhatikan narasi berikutini! SaatRasulullahSaw.berdakwahdiMakkah,beliaumendapatkanhinaan dan itnah dari kaum kair Qurays. Keluarga besar beliau tampil sebagai pembela untuk menyelamatkan Rasulullah Saw. Hal ini menjadi bukti bahwa menjaga keberlangsungan keturunan (hifzhu al-nasl) sangatlah penting dalamkehidupan. Hikmah yang dapat diperoleh dari narasi tersebut adalah …. A. setiapkeluargapastiakanmendapatujiandancobaandariAllahSwt. B. tidakadakeluargayangamandariitnahoranglain C. keluargayangbesarlebihutamadaripadakeluargakecil D. semuaanggotakeluargaharusmelakukankerjasamadenganumatlain E. setiap anggota keluarga berperan penting untuk menjaga keselamatannya10. Perhatikan narasi berikutini! PadamasakhalifahUmarbinKhattabr.a.,adaseorangpetaniSyiriayang mengadu bahwa tanamannya telah terinjak-injak oleh pasukan muslimin, maka Umar bin Khatab r.a. memerintahkan agar membayar ganti rugi kepadapetanitersebutyangdiambilkandarikasnegara.Halinimenjadi bukti bahwa… A. pasukan militer harus mengetahui dan memahami etikaberperang sesuai ketentuanIslam B. seorang rakyat harus mengutamakan kepentingan bangsa dan negara demi kesejahteraanbersama C. pemimpin harus mengutamakan keamanan negara daripada memperkuat kekuatanmiliter D. siapapuntidakbolehmelakukanperbuatanyangdapatmerusakatau merugikanhartabendamilikioranglain E. setiap kepala negara akan selalu menghadapi beragam persoalan yang melibatkan rakyat dantentaraB. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan jawaban yang benar!1. Perhatikan narasi berikut ini! Tujuan disyariatkannya hukum Islam (maqashid al-syari’ah) adalah terwujudnyakemaslahatankehidupanmanusia,mewujudkankebaikan, menghindarkankesulitan,danmenolakmudarat. Jelaskan dampak negatif jika maqashid al-syari’ah tidak terwujud! 261Bab 9 | Menerapkan al-Kulliyatu al-Khamsah dalam Kehidupan Sehari-harih2.ukAusmpeykangterkaitdenganmuamalahdikembangkanolehpara mujtahiddanmengaitkannyadenganmaqashidal-syariah.Prinsip-prinsip itulahyangdikenaldenganal-kulliyatual-khamsah.Caramenjagalima prinsipdasarhukumIslamdapatdilakukandenganduacara.Sebutkandan jelaskan! 3. Urutandanstratiikasial-kulliyatual-khamsahmerupakanhasilijtihad para ulama. Artinya urutan al-kulliyatu al-khamsah disusun berdasarkan pemahamanparamujtahidterhadapdalilAl-Qur`andanhadis.Jelaskan urutanyangpalingbanyakdisepakatiolehmayoritasulamaikihmaupun ushuliqih! 4. Agama menjadi satu-satunya alasan Allah Swt. menciptakan alam semesta beserta isinya. Agama juga merupakan inti sari kehidupan yang sedang berjalandialamini.Mengapahifzhual-dinlebihdiutamakandaripada lainnya? 5. PerhatikanirmanAllahSwt.dalamQ.S.al-Maidah/5:32berikutini! ‫مْنْاْجْلذْ لكْكْتْبْانعْلىْبْنْْيْاْسْراْْءْيْلْا نْْمهْنقسْْاتْْلوفْنْْاسفْْدسْْفاىْباْْغلْْياْْررْنْْفْض‬ ْ‫فكْا نْْامقْتْ اللْانسجْمْيْعاْْوْمْنْاْحْ ايهافكْا نْْامْْاْحْ ايالْانسجْمْيْعاْوْلْقْدجاْء‬ ‫تْهْمرْسْلْ ان‬ ‫ْبالْبْْيْنتثْمْاْنكْثْيْ ارمْنْهْمْبْعْدذْ لكْفىالْاْرْضْلْمْس‬ ٢‫ْرْفْوْن‬ Jelaskan kaitan ayat tersebut dengan hifzhu al-nafs! 3. Penilaian Keterampilan Buatlahmediapembelajaran(digitalataunondigital)tentangmateri “menerapkan al-kulliyatu al-khamsah dalam kehidupan sehari-hari”, kemudian kumpulkan kepadagurumu! J. Pengayaan Untuk lebih mendalami materi bab ini, silahkan kalian pelajari lebih mendalam buku-buku berikut ini: 1. FalsafahHukumIslam,karyaM.hasbiAsh-Shidieqy 2. Aqidah wa Syari’ah, karya MahmoudSyaltut 3. FilsafatHukumIslam,karyaFathurrahmanDjamil 4. WawasanAl-Qur`an:TafsirMaudhu’iatasPelbagaiPersoalanUmat,karya M. Quraish Shihab

262 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X