Salah satu dari cabang seni yang hasil akhirnya dipagelarkan adalah…

37

Dari Filsafat Keindahan Menuju

Komunikasi Seni Pertunjukan

Jaeni B. Wastap

Staf Pengajar Jurusan Seni Teater STSI Bandung

Kandidat Doktor Ilmu Komunikasi UNPAD

Abstrak

Bobot seni akan dapat kita rasakan dan kita nilai dari aspek komunikasinya. Pesan-pesan atas

seni pertunjukan yang dipergelarkan akan efektif dapat berkomunikasi dengan masyarakatnya

apabila disampaikan dengan cara berkomunikasi yang baik. Komunikasi seni pertunjukan

sering diidentifikasikan sebagai bentuk komunikasi antara pelaku seni pertunjukan dan

masyarakat penikmatnya yang dimediasi oleh seni pertunjukan itu sendiri. Bentuk komunikasi

semacam ini bisa dikatakan sebagai bentuk komunikasi publik. Akan tetapi dalam seni

pertunjukan terdapat pula bentuk komunikasi intrapersonal, dimana bentuk ini dapat dirujuk dari

filsafat keindahan (estetika) yang dimulai dari filsafat seni klasik sampai Hegel dan Kant.

Pandangan-pandangan filosofis yang mengarah pada bentuk komunikasi intrapersonal tersebut

bahwa pencipta seni manakala inspirasi dari kenyataan (kehidupan) telah mengalami

pengendapan dan pengheningan lalu diekspresikan dalam karya seni.

Kata Kunci : Filsafat Keindahan, Komunikasi Seni Pertunjukan

Pendahuluan

Estetika sebagai filsafat seni, ada tiga

tema yang terus berdebat yaitu seniman

sebagai subyektivitas; karya seni sebagai

obyektivitas ungkapan seniman ke publik; dan

penilaian seni yang tidak dalam apresiasi

maupun kritik seni. Dari tiga tema tersebut

terdapat benang merah pada bentuk keindahan

seni sebagai hasil kreativitas yang harus

dikomunikasikan, baik dalam proses

penciptaan maupun pergelaran karya seni. Dari

sisi ini kita melihat bahwa aspek komunikasi

dalam seni (seni pertunjukan) amat sangat

penting sebagai bentuk penyampaian maksud,

tujuan, makna atau pesan dari pertunjukan

tersebut.

Bobot seni akan dapat kita rasakan dan

kita nilai dari aspek komunikasinya. Pesan-

pesan atas seni pertunjukan yang dipergelarkan

akan efektif dapat berkomunikasi dengan

masyarakatnya apabila disampaikan dengan

cara berkomunikasi yang baik. Melihat

uraian tersebut, seni pertunjukan merupakan

media yang di dalamnya terdapat unsur

instrinsik dan ekstrinsik yang mampu

berkomunikasi dengan masyarakatnya. Unsur

instrinsik adalah suatu unsur komunikasi seni

pertunjukan yang menyampaikan seni itu

sendiri. Dalam kai-tan ini, komunikasi seni

pertunjukan akan menyampaikan pengalaman

TOPIK UTAMA

38

estetis, menyampaikan pesan keindahan dari

suatu pertunjukan seni, baik melalui dialog,

dramatik, musik, tarian maupun tata rupa.

Sementara unsur ekstrinsik adalah unsur

komunikasi seni pertunjukan yang berkaitan

dengan konteks seni. Dalam kaitan ini,

komunikasi seni pertunjukan akan

menyampaikan sesuatu yang diangkat oleh

seni pertunjukan, baik dalam ranah psikologis,

politik, budaya, kehidupan sosial, dan lain-lain

melalui elemen-elemen simbolis yang ada

dalam seni pertunjukan.

Komunikasi seni pertunjukan sering

diidentifikasikan sebagai bentuk komunikasi

antara pelaku seni pertunjukan dan masyarakat

penikmatnya yang dimediasi oleh seni

pertunjukan itu sendiri. Bentuk komunikasi

semacam ini bisa dikatakan sebagai bentuk

komunikasi publik. Akan tetapi dalam seni

pertunjukan terdapat pula bentuk komunikasi

intrapersonal, dimana bentuk ini dapat dirujuk

dari filsafat keindahan (estetika) yang dimulai

dari filsafat seni klasik sampai Hegel dan Kant.

Pandangan-pandangan filosofis yang mengarah

pada bentuk komunikasi intrapersonal tersebut

bahwa pencipta seni manakala inspirasi dari

kenyataan (kehidupan) telah mengalami

pengendapan dan pengheningan lalu

diekspresikan dalam karya seni. Dalam peroses

pengendapan dan pengheningan ini, seniman

melakukan bentuk komunikasi intrapersonal.

Estetika Menuju Komunikasi Seni

Pertunjukan

Seni pertunjukan merupakan salah satu

ragam dalam karya seni yang didasarkan

filsafat keindahan (aesthetic) atau dikenal

dengan sebutan estetika. Berbicara masalah

seni pertunjukan tak lepas dari keindahan,

estetika yang mendasarinya sekaligus prinsip-

prinsip komunikasi untuk dapat menikmati

suatu keindahan tersebut. Berikut ini beberapa

pemikiran filsafat tentang keindahan seni

pertunjukan dari para filsuf zaman Yunani dan

Roma, sampai dengan Thomas Aquinas yang

melatari perspektif komunikasi seni

pertunjukan.

Menurut Plato (428-348), filsuf

pertama di dunia Barat yang dalam seluruh

karyanya mengemukakan pandangan yang

meliputi hampir semua pokok estetika.

Beberapa pandangannya tentang keindahan

dan karya seni, ia menegaskan bahwa

keindahan dapat dibagi menjadi dua bagian.

Pertama, keindahan mengingatkan kita pada

dunia idea yang maha luas. Kedua, keindahan

membatasi diri kita pada dunia nyata.

Pandangan pertama, secara mengesankan dan

dengan bahasa yang sangat indah Plato

ungkapkan dalam wawancara Symposion

sebagai pendirian Sokrates, yang mengatakan:

Ajaran itu diterima dari seorang dewata

bernama Diotima yang berasal dari

Mantineia. Menurut pandangan ini, yang

Acta diurnA Vol 6 No 1 2010

Dari Filsafat Keindahan Menuju

Komunikasi Seni Pertunjukan

39

indah itu adalah benda material, umpamanya

tubuh manusia. Jika selanjutnya melihat

beberapa orang seperti itu, pengalaman akan

keindahan meningkat. Lebih jauh lagi manusia

merasa diajak untuk ingat pada yang lebih

indah daripada tubuh manusia, yaitu jiwa.

Lama kelamaan Sokrates mengajak pendengar

untuk maju terus pada idea yang indah. Itulah

yang paling indah, sumber segala keindahan.

Semua keindahan lain hanya ikut ambil bagian

pada yang indah dalam dunia idea itu, sama

halnya seperti idea kebenaran, kebaikan, dan

lain-lain. Pandangan kedua plato tentang

keindahan ada dalam karyanya Philebus, yang

menyatakan bahwa yang indah dan sumber

segala keindahan adalah yang paling

sederhana. Kesederhanaan menjadi paham

pokok bagi keindahan, misalnya nada yang

sederhana, warna yang sederhana.

Kesederhanaan yang dimaksud adalah bentuk

dan ukuran yang tidak dapat diberi batasan

lebih lanjut berdasarkan sesuatu yang lebih

sederhana lagi.

Dua pandangan Plato tentang keindahan

mewarnai pendapat filosofisnya terhadap

keindahan karya seni atau seni pertunjukan yang

berkaitan dengan komunikasi, terutama pandangan

yang kedua. Pandangan ini tidak melepaskan

prinsip komunikasi intrapersona yang berkaitan

dengan pengalaman inderawi, yang merupakan

unsur konstitutif dari pengalaman estetis dan

keindahan dalam pengertian sehari-hari, sekalipun

penjabarannya sangat sedikit.

Bagi Plato, karya seni atau seni pertunjukan

termaktub dalam karyanya yang terbesar yaitu

Politeia (Republik). Penilaian karya seni

didasarkan pada dua unsur yakni teoretis dan

praktis. Landasan penilaiannya terhadap karya seni

didasarkan pada kenyataan karya seni di dunia ini

sebagai suatu tiruan (mimesis) dari yang asli, yang

terdapat di dunia idea dan jauh lebih unggul dari

pada kenyataan dunia ini.

Sementara menurut Aristoteles (384-322),

murid Plato, mengemukakan pandangannya yang

mirip dengan gurunya, tetapi dari sudut pandang

yang sangat berbeda. Pandangan aristoteles tentang

keindahan dan seni pertunjukan secara panjang

lebar termuat dalam buku Poietike. Keindahan,

baginnya menyangkut keseimbangan dan

keteraturan ukuran, yakni ukuran material.

Pandangan ini mirip dengan pandangan plato yang

kedua dan berlaku untuk keindahan alam maupun

bentuk seni pertunjukan buatan manusia.

Pandangan tentang keindahan Aristoteles

lebih ditujukan pada bentuk karya seni sastra dan

drama. Dalam drama, ia menyoroti bentuk drama

tragedi seperti yang dipentaskan dalam peran-peran

yang diiringi dengan musik dan tarian. Karya seni

memang suatu tiruan, yakni tiruan dunia alamiah

dan dunia manusia. Aristoteles menolak pandangan

Plato yang menyatakan bahwa karya seni hanya

sekadar tiruan belaka, yang maksudnya ditujukan

pada seni pertunjukan drama dan musik atau tari.

Menurut Aristoteles, pembuatan karya

seni (pietoke tekne) berbeda dari tugas sejarah

atau tawarikh yang harus memantulkan dan

mencerminkan peristiwa-peristiwa partikular yang

pernah terjadi. Karya seni seharusnya memiliki

Acta diurnA Vol 6 No 1 2010

Dari Filsafat Keindahan Menuju

Komunikasi Seni Pertunjukan

40

keunggulan falsafati, yakni bersifat dan bernada

universal. Kendati kemasan seni itu sangat

khusus, peristiwa dan peran yang dipentaskan

harus melambangkan dan mengandung unsur-

unsur universal. Kekhususan yang universal

tersebut adalah unsur khas manusiawi yang seolah-

olah berlaku pada segala masa dan segala tempat.

Dengan begitu, karya seni atau seni pertunjukan

dalam hal ini diharapkan menjadi simbol yang

maknanya harus dapat ditemukan dan dikenali oleh

si penikmat seni, berdas