13497010811881233982
Gambar [Ibrani, tselem] atau akal budi, akal sehat, norma-norma, kebebasan moral, dan lain-lain. Rupa [Ibrani, demut] atau sesuai asli, sama seperti aslinya.
Kata bahasa Ibrani dalam Alkitab, tentang penciptaaan manusia, digunakan istilah bara [menciptakan atau ciptakan sesuatu yang khas dan tidak sama dengan siapa dan apa pun], bermakna hasil buatan yang lengkap, utuh, serta sempurna sehingga tidak perlu dirubah atau dibentuk ulang. Artinya, sesuai kesaksian Alkitab, jika TUHAN Allah menciptakan alam semesta dan isinya hanya dengan berfirman, namun manusia melalui cara yang berbeda; sebagai bara Elohiym [Ibrani] atau ciptaan Allah, manusia mempunyai aspek yang berbeda dengan apapun dan siapapun.
Karena sebagai gambar dan rupa-Nya, maka manusia harus diciptakan melalui suatu proses, pertimbangan, bahkan sedetail mungkin. Oleh sebab itu, sebelum penciptaan manusia, ada dialog antara para Ilahi yang berujung pada suatu keputusan tepat mengenai bentuk dan hakekat manusia.
Kemudian, TUHAN Allah membentuk pra-manusia dari debu tanah [jadi bukan keturunan kera atau hasil evolusinya]; setelah pra-manusia terbentuk, Ia menghembuskan nafas hidup melalui lubang hidung pra-manusia tersebut; karena nafas hidup dari TUHAN Allah maka pra-manusia menjadi makhluk hidup yang disebut manusia.
Manusia adalah rupa dan gambar TUHAN Allah atau Imago Dei. Sebagai Imago Dei, manusia, mempunyai kekhasan, misalnya, berbeda dari makhluk-makhluk lain; manusia adalah satu-satu makhluk hidup yang mempunyai hubungan dengan-Nya; manusia sebagai mitra kerja TUHAN Allah untuk menatalayani dunia; manusia memiliki kebebasan dan tanggung jawab penuh terhadap pengelolaan hidupnya kepada TUHAN Allah.
Kebebasan tersebut, selalu dikaitkan dengan kebebasan yang bertanggungjawab terhadap Penciptanya, yaitu TUHAN Allah.Manusia sebagai Imago Dei, menurut Martin Luther, bermakna ia memiliki tabiat [harusnya selalu tetap dimiliki] taat kepada TUHAN Allah; sejak semula manusia adalah makhluk yang berakal dan serupa dengan TUHAN Allah. Manusia memiliki pengetahuan tentang TUHAN Allah, kebenaran, dan kekudusan.
Setelah manusia jatuh ke dalam dosa, gambar dan rupa tersebut menjadi hilang; menurut Yohanes Calvin, gambar TUHAN Allah merupakan hakekat manusia yang tidak dapat berubah [hakekat manusia yang tidak dapat berubah ialah akal, kehendak, dan kepribadian], sedangkan rupa adalah sifat sifat manusia yang dapat berubah.
IMAGO DEI
PENDAHULUAN- Di Jepang ada sebuah gunung yang bernama UBASUTEYAMA . //aceh.tribunnews.com/2015/11/07/tradisi-membuang-manula-di-jepang.
Memperlakukan sesama manusia yang pantas bukan saja perintah hukum tetapi juga perintah Tuhan Allah sendiri.
PENCIPTAAN MANUSIA 1.Alkitab sebagai Firman Allah mengetengahkan tentang siapa manusia. Manusia diciptakan oleh Allah. Kejadian 1:27 mengatakan bahwa manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah( Imago Dei). 2.Apa artinya? Pertama tama, Firman Tuhan hendak mengatakan bahwa manusia itu bukan Allah, hanya segambar dan serupa saja. Arti kedua, serupa dan segambar Allah. Adam Hawa mempunyai kualitas ilahi dan membawa kemuliaan Tuhan Allah. 3.Apa mau dikata manusia pertama berdosa terhadap Tuhan Allah.. Akibat dosa gambar dan rupa Allah dalam diri kita rusak.
4. Puji Syukur Allah melakukan penciptaan ulang didalam Yesus Kristus. Ajakan Firman Tuhan kepada umat manusia adalah untuk menjadi manusia baru didalam Yesus
PERILAKU MANUSIA BARU
Bagi kita kita yang telah menjadi manusia baru, maka kita terpanggil untuk mencerminkan gambar dan rupa Allah dalam hidup sehari hari sesuai dengan maksud penciptaan semula dari manusia
PENUTUP
Sebagai pembawa Imago Dei kita harus ingat : God doesn’t exist for me, I exist for the Lord- Allah hidup bukan untuk aku, tetapi aku hidup untuk Tuhan Allah
eBahana.com – Kita bertanya dalam diri kita “siapakah aku?” atau “siapakah manusia itu sesungguhnya?” Bagaimana kita menjawab pertanyaan “Siapakah manusia itu?” Dapatkah manusia menjawab pertanyaan “Siapakah manusia itu?” atau “Siapakah aku ini?” jawaban atas pertanyaan itu tidak dapat datang dari diri manusia itu sendiri tetapi dari luar atau dari atas manusia sendiri yakni dari Tuhan Allah dalam hal ini adalah firman-Nya. Firman Tuhanlah yang dapat memberikan jawaban tuntas kepada manusia tentang siapa dirinya. Kalau kita memeriksa Firman Tuhan, maka Firman Tuhan memberitahukan dengan jelas kepada kita bahwa sesungguhnya manusia itu adalah ciptaan Allah (Man is the Creation of God).
Kata tselem dan Demuth dalam kaitannya dengan Kejadian 1:26, diartikan, bahwa manusia diciptakan segambar dengan Allah (Latin: Imago Dei). Dalam terjemahan Perjanjian Baru digunakan kata eikoon theou. Apa maksud dari serupa dan segambar dengan Allah? Maksud serupa dan segambar dengan Allah dapat dijelaskan sebagai berikut
- Manusia Diciptakan Lebih Mulia dari Segala Ciptaan Allah
Manusia adalah citra dari segala ciptaan Allah. Di dalam diri Manusia dilengkapi dengan unsur-unsur yang tidak ada pada makhluk lain, unsur-unsur ini yang juga ada di dalam diri Allah, tentu saja dalam diri Allah skalanya lebih besar dan sempurna. Manusia memiliki kecerdasan (rasio ) atau intelektual. Hal ini memampukan manusia berpikir, berlogika, menganalisa dan lain-lain. Manusia memiliki perasaan dan emosi. Hal inilah yang membuat manusia memiliki rasa sayang, benci, cinta, marah, dan lain-lain. Manusia memiliki kehendak ( Ing: Will ) yang memampukan untuk bersekutu dengan Allah, melayani dan mengabdi kepada-Nya. Perlu untuk diperhatikan bahwa kehendak manusia ini adalah kehendak bebas ( Ing: free will ) jadi manusia bukan robot yang Allah Control dengan sebuah Remote tetapi Manusia punya kehendak bebas yang artinya manusia dengan kehendak bebasnya dapat memilih untuk mematuhi Tuhan atau memberontak kepada-Nya.
- Manusia Memiliki Unsur Kekekalan yang dari Allah (Kejadian 2:7 )
Ketika manusia diciptakan, kepadanya Tuhan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya (Ibr: nephesy) yaitu unsur kekekalan dalam diri manusia. Manusia adalah makhluk yang kekal. Dari pengertian ini kita dapat menemukan bahwa betapa mahalnya jiwa manusia, sebab jiwa manusia itu kekal. Namun akibat pemberontakan manusia kepada Allah, pemberontakan itu membawa manusia kepada kematian. Setelah mengalami kematian secara jasmani manusia mengalami kesadaran kekal, yaitu kesadaran akan sengsara kekal sebagai kematian akibat dari pemberontakan itu yaitu Kematian Kekal. Sebenarnya pada awalnya manusia diciptakan untuk menikmati Kekekalan dalam Kemuliaan Allah di Sorga tetapi akibat Pemberontakan manusia kepada Allah, manusia berada dalam bayang-bayang ancaman Kematian dan Penderitaan Kekal di Neraka. Dalam hal inilah manusia perlu keselamatan dan keselamatan itu ada di dalam Yesus. Melalui Yesus manusia diperdamaikan dengan Allah.
- Manusia Memiliki Hakikat sebagai Manusia yang Bekerja
Sebagaimana Allah aktif bekerja dan berkarya maka manusia diciptakan sebagai manusia yang bekerja dan berkarya. Dalam hal ini Allah mempunyai rencana kekal atas manusia (Kej. 2:5). Pola rencana Allah kekal itu sudah ditunjukkan di dalam Kitab Kejadian, yaitu manusia diciptakan untuk bersekutu, melayani dan mengabdi kepada Allah. Manusia dijadikan rekan Kerja Allah. Inilah tujuan hidup satu-satunya yang manusia boleh miliki. Inilah yang membedakan manusia dari hewan atau makhluk ciptaan lain. Hewan atau makhluk ciptaan lain bergerak dan hidup hanya sekedar memenuhi siklus kehidupan sesuai dengan habitatnya, tetapi manusia bekerja dengan kerelaan, kesadaran dan kesengajaan sebagai pengabdian kepada Tuhan, sebagai rekan kerja Allah yang sehakikat dengan-Nya di dalam kerja.
Kabar baiknya adalah bahwa ketika Allah menebus dosa kita, Dia mulai memulihkan cerminan Allah yang asli dalam kita, menciptakan “manusia baru, yang telah diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya” (Efesus 4:24). Penebusan hanya tersedia oleh kasih karunia Allah melalui iman di dalam Yesus Kristus sebagai Juruselamat kita dari dosa yang memisahkan kita dari Allah (Efesus 2:8-9). Melalui Kristus, kita adalah ciptaan baru menurut gambar dan rupa Allah (2 Korintus 5:17) namun ciptaan baru di dalam Kristus belumlah sempurna untuk itu kita harus perjuangkan dengan ketaatan kepada Firman-Nya, hingga kita terus mengalami pembaharuan sampai keserupaan kita dengan Allah sempurna sebagaimana Gambar Allah yang sesungguhnya. Amin
Oleh Pdt. Wijaya Naibaho.