Muhammadiyah dengan semua amal usahanya mempunyai peran yang sangat penting dan strategis, terukur, dan sangat kongkrit dalam upaya mencerdaskan bangsa seperti di bidang pendidikan formal melalui sekolah dari jenjang TK sampai PTMA, sudah jelas, di bidang non formal, semua ortom di Muhammadiyah memiliki kegiatan yang arahnya juga untuk kecerdasan bangsa, coba perhatikan kegiatan IPM, Pemuda, NA, Aisyiyah, TSPM, HW, KOKAM, di bidang sosial, juga dalam rangka mencerdaskan anak negeri, melalui penyantunan kaum Dhuafa, yatim, di bidang kesehatan, tentu dengan kesehatan yang bagus , maka anak bangsa ini akan cerdas
Lalu Apakah tantangan untuk mewujudkan itu?
Dalam sebuah perjuangan saya senang menggunakan kata tantangan karena menarik dan akan memunculkan energi positif, serta memunculkan semangat juang yang tinggi.
Semakin besar goal yang telah Muhammadiyah tentukan, maka tantangan juga akan berbanding lurus, jadi warga Muhammadiyah harus bersahabat dengan tantangan dan resiko yang dihadapi , apalagi dengan kemajuan teknologi informasi , dunia menjadi sempit, tentu tantangan dan resiko juga semakin mengglobal, namun semua itu sangat menarik karena akan meningkatkan kapasitas Muhammadiyah dalam berjuang, serta akan mendewasakan dan secara otomatis akan membuat Persyarikatan ini semakin cerdas.
Bagaimana peran UNIMUDA Sorong ?
UNIMUDA walaupun walaupun belum lama bernafas di dunia namun kami sangat mementingkan sebuah karya, dan Alhamdulillah UNIMUDA menjadi PTS terbaik di kawasan timur yang meliputi [Papua, Papua Barat, Maluku, dan Maluku Utara], serta PTS dengan program studi yang terbanyak di kawasan timur juga [25 prodi]. Sebagai PTM yang berada di tanah Papua, secara garis besar harus berperan pada 2 hal besar, yaitu peran di kancah nasional, dan di lokal tanah Papua dengan keunikan dan tantangan yang sangat menarik. Di kancah nasional, UNIMUDA selalu aktif sesuai regulasi yang sudah digariskan oleh Kementerian Dikbud, dan Majelisdiktilitbang PP Muhammadiyah.
Kegiatan pengajaran yang siap untuk menghasilkan lulusan bertaraf nasional, Kegiatan penelitian di kancah yang terbukti dengan posisi klaster madya. Pengabdian masyarakat yang menghasilkan karya2 nyata dan spektakuler, tidak hanya berupa tulisan yang diarsipkan, dan tidak ada output yang bermanfaat, namun benar benar membumi, contohnya dengan mendirikan 2 TK UNIMUDA, SD UNIMUDA, serta SMP dan SMA UNIMUDA.
Pengabdian masyarakat kami, masuk ke dalam setiap nafas kehidupan masyarakat dan hasilnya sangat terukur. SMP dan SMA UNIMUDA yang berada di Pulau Arar, di pulau tersebut telah mukim ratusan tahun warga Papua, namun sampai tahun 2005 , hanya ada Sekolah Dasar, dan lulusannya hanya 10 persen yang lanjut ke SMP karena tingkat kekerabatan yang tinggi di pulau tersebut, maka dengan SMP UNIMUDA semua lulusan SD melanjutkan studinya di SMP.
Setelah lulus SMP Unimuda saat itu ternyata masih kecil, dan belum mau lanjut di luar pulau, maka tahun 2008 kami dirikan SMA UNIMUDA di Pulau tersebut,...
Alhamdulillah lulusan SMA UNIMUDA saat ini ada yang jadi Guru, Bidan, Perawat, Ustadz, TNI, Polri, dan profesi lainnya.
UNIMUDA pada tingkat lokal berperan aktif dengan memainkan peran kearifan lokal tingkat tinggi , kami tidak pernah memulangkan mahasiswa karena kekurangan pembayaran di semua kegiatan akademik, baik saat ujian semester, ujian skripsi, dan lain kegiatan akademik sampai wisuda. Jangan kaget mereka wisuda namun belum lunas berbagai kewajiban.
Dengan kejadian yang terjadi di Tanah Papua, kami yakin di balik kejadian akan ada hikmah berbanding lurus di dalamnya maka kami memposisikan diri sebagai PTM yang harus cerdas memanfaat hikmah secara maksimal Unimuda telah membuat rumah mahasiswa multikultural yang syarat mereka masuk harus lebih dari 1 suku.
Dakwah Muhammadiyah harus selalu menggembirakan , jadi kami melihat mahasiswa sebagai kaum milenial , maka UNIMUDA menyiapkan semua yang digemari oleh kaum milenial, berupa spot spot untuk foto, kafe kafe, taman taman yang indah, semua sarana olahraga [ lapangan bola, tenis, basket, futsal, bulutangkis, voli, tenis meja, panahan, menembak], dan sekarang UNIMUDA sdh menjadi kampus wisata, dibuktikan dengan hadirnya semua lapisan masy dari bayi sampai nenek nenek, dan semua tingkatan sekolah setiap hari mereka berkunjung di UNIMUDA.
Kami menerapkan slogan mendahulukan rayuan dari pada ancaman jadi ada seribu satu rayuan tanpa ancaman setiap harinya. Setelah kami melakukan hal ini, ternyata yang terjadi adalah menjadi kampus pilihan pertama di tanah Papua.
Semakin menantang semakin menarik, dan harus membuat karya karya nyata bagi masyarakat, dan UNIMUDA tahun depan akan mendirikan Rimah Sakit tipe C, dengan fasilitas alat tercanggih dan terlengkap di tanah Papua , sehingga semua masyarakat Papua tidak perlu dirujuk lagi ke luar Papua , rumah sakit ini dengan slogan one stop service
Sering banyak yang bertanya dan heran, dari mana uang untuk membangun kok setiap hari ada pembangunan, ternyata saya sendiri juga heran, mengapa bisa namun yang jelas Allah sudah memberikan modal terbaik kepada setiap manusia berupa semangat, optimisme, pantang menyerah, keyakinan akan sebuah keberhasilan, dan semua diberikan unlimited , tinggal kita memanfaatkan , pasti bisa, namun kemauan dengan kesungguhan yang masih jarang.
Kami yakin uang akan mengikuti impian dan setelah bercita-cita berjalanlah dengan pasti menuju goal tersebut, dengan penuh keyakinan akan berhasil. anehnya masih banyak orang tidak memiliki keyakinan akan keberhasilan , padahal keyakinan tersebut gratis tanpa bayar
Bagaimana upaya kedepan yg harusnya dilakukan Muhammadiyah?
Selama Muhammadiyah berada di dunia, maka tidak akan sempurna, karena tidak ada yang sempurna di dunia ini, maka hari demi hari Muhammadiyah harus melakukan :
- Perbaikan-perbaikan terhadap semua amal usaha, maupun kegiatannya, sehingga dari hari ke hari selalu memiliki kualitas lebih baik
- Tentu upaya meningkatkan kualitas, ada dulu yang akan ditingkatkan, maka Muhammadiyah harus selalu mendirikan amal usaha baru di berbagai bidang, terutama yang langsung bermanfaat bagi masyarakat
- Muhammadiyah sebagai kekuatan yang besar di Indonesia, para pimpinan di setiap tingkatan supaya meningkatkan kapasitasnya dan harus bermain cerdas dan cantik pada era sekarang ini, terutama kepada pengambil- pengambil keputusan strategis di pemerintah harus punya kemampuan melakukan silaturrahim tingkat tinggi sehingga arti politik di Muhammadiyah benar-benar dimainkan, sebagai strategi sebuah perjuangan.
Kata-kata positif sangatlah penting, sehingga jangan pernah mengatakan bahwa "pekerjaan ini tidak mudah, ini sudah dilakukan berdarah-darah dan seterusnya", karena jika kita terbisa dengan kata-kata negatif maka energi dan potensi Anda sedang berkurang akibat pernyataan tersebut. [rt/ds]
Ilmu Sosbud dan Agama. Sumber ilustrasi: PEXELS
Muhammadiyah sebagai gerakan, dalam mengikuti perkembangan dan perubahan itu, senantiasa mempunyai kepentingan untuk melaksanakan amar ma'ruf nahi-mungkar, serta menyelenggarakan gerakan dan amal usaha yang sesuai dengan lapangan yang dipilihnya ialah masyarakat, sebagai usaha Muhammadiyah untuk mencapai tujuannya.
Dalam melaksanakan usaha tersebut, Muhammadiyah berjalan diatas prinsip gerakannya, seperti yang dimaksud di dalam Matan Keyakinan Cita-cita Hidup Muhammadiyah.
Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah itu senantiasa menjadi landasan gerakan Muhammadiyah, juga bagi gerakan dan amal usaha dan hubungannya dengan kehidupan masyarakat dan ketatanegaraan, serta dalam bekerjasama dengan golongan Islam lainnya., tidak terkecuali dengan aspirasi politiknya. Khittah muhammadiyah itu sebagai rujukan sebagai landasan-landasan pada putusan atau maksud dari khittah itu sendiri. Khittah adalah garis-garis haluan perjuangan muhammadiyah.
Dalam dunia gerakan muhammadiyah Khittah dipakai untuk menyebut panduan langkah-langkah dalam berjuang seperti berjuang didalam kegiatan kader dalam berdakwah.
Khittah adalah pedoman yang dipegang oleh muhammadiyah yang sangat berguna ketika menghadapi kenyataan yang sebenarnya di masyarakat.
Khittah itu mengandung konsepsi atau pemikiran perjuangan yang merupakan tuntunan, pedoman dan arah perjuangan. Jadi Khittah adalah pedoman, arahan, kebijakan atau langkah-langkah perjuangan muhammadiyah untuk mewujudkan kayakinan dan cita hidup muhammadiayah.
Bagi persyarikatan muhammadiyah Khittah muhammadiyah berfungsi sebagai landasan operasional yang berisikan garis-garis besar yang mana pelaksanaannya harus berdasarkan landasan idil.
Dan landasan idil itu memiliki komponennya yaitu ada tiga yang pertama, MADM [Muqodimah Anggaran Dasar Muhammadiyah]. Yang kedua, MKCH [Matan Kayakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah] dan yang ketiga Kepribadian Muhammadiyah.
Hubungannya Khittah Muhammadiyah dengan landasan idil ini adalah sebagai suatu penjabaran atau penjelasan dari Khittah Muhammadiyah tersebut.
Khittah Muhammadiyah dirumuskan dan ditetapkan berdasarkan keadaan atau masalah yang dihadapi persyarikatan muhammadiyah pada kurun waktu tertentu agar adanya perumusan solusi dari masalah yang di hadapi.
Ideologi Muhammadiyah tidak lain sebagai ideologi Islam, yakni ideologi Islam reformis-modermis atau ideology yang berkemajuan. Muhammadiyah secara ideologis lebih memilih strategi perjuangan dakwah non-politik yang lebih menekankan pada pembinaan masyarakat untuk terwujudnya masyarakat islam dan tidak pada perjuangan merebut kekuasaan politik pemerintahan sebagaimana partai politik.
Page 2
Muhammadiyah sebagai gerakan, dalam mengikuti perkembangan dan perubahan itu, senantiasa mempunyai kepentingan untuk melaksanakan amar ma'ruf nahi-mungkar, serta menyelenggarakan gerakan dan amal usaha yang sesuai dengan lapangan yang dipilihnya ialah masyarakat, sebagai usaha Muhammadiyah untuk mencapai tujuannya.
Dalam melaksanakan usaha tersebut, Muhammadiyah berjalan diatas prinsip gerakannya, seperti yang dimaksud di dalam Matan Keyakinan Cita-cita Hidup Muhammadiyah.
Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah itu senantiasa menjadi landasan gerakan Muhammadiyah, juga bagi gerakan dan amal usaha dan hubungannya dengan kehidupan masyarakat dan ketatanegaraan, serta dalam bekerjasama dengan golongan Islam lainnya., tidak terkecuali dengan aspirasi politiknya. Khittah muhammadiyah itu sebagai rujukan sebagai landasan-landasan pada putusan atau maksud dari khittah itu sendiri. Khittah adalah garis-garis haluan perjuangan muhammadiyah.
Dalam dunia gerakan muhammadiyah Khittah dipakai untuk menyebut panduan langkah-langkah dalam berjuang seperti berjuang didalam kegiatan kader dalam berdakwah.
Khittah adalah pedoman yang dipegang oleh muhammadiyah yang sangat berguna ketika menghadapi kenyataan yang sebenarnya di masyarakat.
Khittah itu mengandung konsepsi atau pemikiran perjuangan yang merupakan tuntunan, pedoman dan arah perjuangan. Jadi Khittah adalah pedoman, arahan, kebijakan atau langkah-langkah perjuangan muhammadiyah untuk mewujudkan kayakinan dan cita hidup muhammadiayah.
Bagi persyarikatan muhammadiyah Khittah muhammadiyah berfungsi sebagai landasan operasional yang berisikan garis-garis besar yang mana pelaksanaannya harus berdasarkan landasan idil.
Dan landasan idil itu memiliki komponennya yaitu ada tiga yang pertama, MADM [Muqodimah Anggaran Dasar Muhammadiyah]. Yang kedua, MKCH [Matan Kayakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah] dan yang ketiga Kepribadian Muhammadiyah.
Hubungannya Khittah Muhammadiyah dengan landasan idil ini adalah sebagai suatu penjabaran atau penjelasan dari Khittah Muhammadiyah tersebut.
Khittah Muhammadiyah dirumuskan dan ditetapkan berdasarkan keadaan atau masalah yang dihadapi persyarikatan muhammadiyah pada kurun waktu tertentu agar adanya perumusan solusi dari masalah yang di hadapi.
Ideologi Muhammadiyah tidak lain sebagai ideologi Islam, yakni ideologi Islam reformis-modermis atau ideology yang berkemajuan. Muhammadiyah secara ideologis lebih memilih strategi perjuangan dakwah non-politik yang lebih menekankan pada pembinaan masyarakat untuk terwujudnya masyarakat islam dan tidak pada perjuangan merebut kekuasaan politik pemerintahan sebagaimana partai politik.
Lihat Ilmu Sosbud & Agama Selengkapnya
Page 3
Muhammadiyah sebagai gerakan, dalam mengikuti perkembangan dan perubahan itu, senantiasa mempunyai kepentingan untuk melaksanakan amar ma'ruf nahi-mungkar, serta menyelenggarakan gerakan dan amal usaha yang sesuai dengan lapangan yang dipilihnya ialah masyarakat, sebagai usaha Muhammadiyah untuk mencapai tujuannya.
Dalam melaksanakan usaha tersebut, Muhammadiyah berjalan diatas prinsip gerakannya, seperti yang dimaksud di dalam Matan Keyakinan Cita-cita Hidup Muhammadiyah.
Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah itu senantiasa menjadi landasan gerakan Muhammadiyah, juga bagi gerakan dan amal usaha dan hubungannya dengan kehidupan masyarakat dan ketatanegaraan, serta dalam bekerjasama dengan golongan Islam lainnya., tidak terkecuali dengan aspirasi politiknya. Khittah muhammadiyah itu sebagai rujukan sebagai landasan-landasan pada putusan atau maksud dari khittah itu sendiri. Khittah adalah garis-garis haluan perjuangan muhammadiyah.
Dalam dunia gerakan muhammadiyah Khittah dipakai untuk menyebut panduan langkah-langkah dalam berjuang seperti berjuang didalam kegiatan kader dalam berdakwah.
Khittah adalah pedoman yang dipegang oleh muhammadiyah yang sangat berguna ketika menghadapi kenyataan yang sebenarnya di masyarakat.
Khittah itu mengandung konsepsi atau pemikiran perjuangan yang merupakan tuntunan, pedoman dan arah perjuangan. Jadi Khittah adalah pedoman, arahan, kebijakan atau langkah-langkah perjuangan muhammadiyah untuk mewujudkan kayakinan dan cita hidup muhammadiayah.
Bagi persyarikatan muhammadiyah Khittah muhammadiyah berfungsi sebagai landasan operasional yang berisikan garis-garis besar yang mana pelaksanaannya harus berdasarkan landasan idil.
Dan landasan idil itu memiliki komponennya yaitu ada tiga yang pertama, MADM [Muqodimah Anggaran Dasar Muhammadiyah]. Yang kedua, MKCH [Matan Kayakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah] dan yang ketiga Kepribadian Muhammadiyah.
Hubungannya Khittah Muhammadiyah dengan landasan idil ini adalah sebagai suatu penjabaran atau penjelasan dari Khittah Muhammadiyah tersebut.
Khittah Muhammadiyah dirumuskan dan ditetapkan berdasarkan keadaan atau masalah yang dihadapi persyarikatan muhammadiyah pada kurun waktu tertentu agar adanya perumusan solusi dari masalah yang di hadapi.
Ideologi Muhammadiyah tidak lain sebagai ideologi Islam, yakni ideologi Islam reformis-modermis atau ideology yang berkemajuan. Muhammadiyah secara ideologis lebih memilih strategi perjuangan dakwah non-politik yang lebih menekankan pada pembinaan masyarakat untuk terwujudnya masyarakat islam dan tidak pada perjuangan merebut kekuasaan politik pemerintahan sebagaimana partai politik.
Lihat Ilmu Sosbud & Agama Selengkapnya
Page 4
Muhammadiyah sebagai gerakan, dalam mengikuti perkembangan dan perubahan itu, senantiasa mempunyai kepentingan untuk melaksanakan amar ma'ruf nahi-mungkar, serta menyelenggarakan gerakan dan amal usaha yang sesuai dengan lapangan yang dipilihnya ialah masyarakat, sebagai usaha Muhammadiyah untuk mencapai tujuannya.
Dalam melaksanakan usaha tersebut, Muhammadiyah berjalan diatas prinsip gerakannya, seperti yang dimaksud di dalam Matan Keyakinan Cita-cita Hidup Muhammadiyah.
Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah itu senantiasa menjadi landasan gerakan Muhammadiyah, juga bagi gerakan dan amal usaha dan hubungannya dengan kehidupan masyarakat dan ketatanegaraan, serta dalam bekerjasama dengan golongan Islam lainnya., tidak terkecuali dengan aspirasi politiknya. Khittah muhammadiyah itu sebagai rujukan sebagai landasan-landasan pada putusan atau maksud dari khittah itu sendiri. Khittah adalah garis-garis haluan perjuangan muhammadiyah.
Dalam dunia gerakan muhammadiyah Khittah dipakai untuk menyebut panduan langkah-langkah dalam berjuang seperti berjuang didalam kegiatan kader dalam berdakwah.
Khittah adalah pedoman yang dipegang oleh muhammadiyah yang sangat berguna ketika menghadapi kenyataan yang sebenarnya di masyarakat.
Khittah itu mengandung konsepsi atau pemikiran perjuangan yang merupakan tuntunan, pedoman dan arah perjuangan. Jadi Khittah adalah pedoman, arahan, kebijakan atau langkah-langkah perjuangan muhammadiyah untuk mewujudkan kayakinan dan cita hidup muhammadiayah.
Bagi persyarikatan muhammadiyah Khittah muhammadiyah berfungsi sebagai landasan operasional yang berisikan garis-garis besar yang mana pelaksanaannya harus berdasarkan landasan idil.
Dan landasan idil itu memiliki komponennya yaitu ada tiga yang pertama, MADM [Muqodimah Anggaran Dasar Muhammadiyah]. Yang kedua, MKCH [Matan Kayakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah] dan yang ketiga Kepribadian Muhammadiyah.
Hubungannya Khittah Muhammadiyah dengan landasan idil ini adalah sebagai suatu penjabaran atau penjelasan dari Khittah Muhammadiyah tersebut.
Khittah Muhammadiyah dirumuskan dan ditetapkan berdasarkan keadaan atau masalah yang dihadapi persyarikatan muhammadiyah pada kurun waktu tertentu agar adanya perumusan solusi dari masalah yang di hadapi.
Ideologi Muhammadiyah tidak lain sebagai ideologi Islam, yakni ideologi Islam reformis-modermis atau ideology yang berkemajuan. Muhammadiyah secara ideologis lebih memilih strategi perjuangan dakwah non-politik yang lebih menekankan pada pembinaan masyarakat untuk terwujudnya masyarakat islam dan tidak pada perjuangan merebut kekuasaan politik pemerintahan sebagaimana partai politik.
Lihat Ilmu Sosbud & Agama Selengkapnya