tirto.id - Primordialisme adalah suatu pandangan yang menjunjung tinggi ikatan sosial berupa nilai-nilai, norma, dan kebiasaan-kebiasaan yang bersumber dari etnik, ras, tradisi, dan kebudayaan yang dibawa sejak seorang individu dilahirkan.
Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, primordialisme diartikan sebagai pandangan yang memegang teguh hal-hal yang dibawa sejak kecil, baik tradisi, adat istiadat, kepercayaan, maupun segala sesuatu yang ada di dalam lingkungan pertama.
Menurut Robuskha dan Shepsle, primordialisme merupakan loyalitas yang berlebihan terhadap suatu budaya subnasional, yakni seperti suku bangsa, agama, ras, kedaerahan, dan keluarga.
Sedangkan menurut Ramlan Surbakti, primordialisme merupakan suatu keterkaitan seseorang di dalam kelompok atas dasar ikatan kekerabatan, suku bangsa, dan juga adat-istiadat sehingga melahirkan pola perilaku dan juga cita-cita yang sama.
Baca juga: Mengenal Konsep dan Ciri-ciri Masyarakat Majemuk
Primordialisme tentunya sangat memengaruhi sikap pola perilaku seorang individu dalam hubungan sosial. Sikap ini menyebabkan seseorang menjunjung tinggi hasil dari kebudayaannya dengan rasa kesetiaan yang sangat tinggi.
Apabila seseorang tidak dapat menyesuaikan diri dalam masyarakat yang multikultural, sikap primordialisme akan memicu konflik sosial. Secara lebih luas, tentunya akan menimbulkan perpecahan kerukunan antar warga.
Dikutip dari laman Antropologi FISIP Unimal oleh Al Chaidar (2017), menurut Clifford Geertz (1963), suatu negara dibangun atas persamaan nasib. Sedangkan bangsa dibangun atas sekelompok orang yang memiliki keinginan untuk bersatu serta adanya persamaan sejarah daripadanya.
Suatu bangsa terdiri dari atas berbagai macam kelompok primordial (etnis, ras, agama) dengan budayanya masing-masing. Kenyataan ini menjadi dasar bahwa bangsa yang memiliki kesetiaan primordial (primordial sentiments) untuk menghadapi kelompok lain di luar bangsa tersebut yang disebut sebagai common enemy (bangsa-bangsa penjajah).
Namun, yang menjadi masalah adalah ketika negara baru terbentuk maka secara perlahan-lahan muncul fenomena kelompok orang-orang yang akan mengumpulkan perbedaan di antara sesama bangsa.
Penempatan kesadaran politik modern pada masyarakat yang sebagian besar modern akan cenderung membangkitkan gairah politik yang masih mendasarkan diri pada ikatan-ikatan primordial.
Baca juga: Apa Saja Unsur-unsur yang Terjadi dalam Proses Akulturasi?
Dikutip dari buku Khazanah Antropologi 1 Kelas XI SMA oleh Siany L dan Atiek Catur B (2009:25), loyalitas yang berlebihan terhadap budaya subnasional dapat mengancam integrasi bangsa, karena primordialisme mengurangi loyalitas warga negara pada budaya nasional dan negara sehingga mengancam kedaulatan negara.
Kecenderungan ini akan bermuara kepada kelompok-kelompok yang mengajukan tuntutan untuk memperjuangkan kepentingan kelompoknya, seperti tuntutan pembagian sumber daya alam yang lebih seimbang antara pusat dan daerah.
Rencana terburuk dari perkara ini adalah apabila tidak terjadi akomodir sesuai kehendak kelompok terkait, mereka akan berkembang menjadi gerakan kelompok separatis yang ingin memisahkan diri dari Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Dalam sejarah Indonesia kejadian sejenis ini sering terjadi, seperti Gerakan Aceh Merdeka, Pemberontakan DI/TII di Jawa Barat, G30S/PKI, Republik Maluku Selatan (RMS), dan Organisasi Papua Merdeka (OPM).
Mengenai ciri-ciri dari primordialisme ialah berikut:
- Berwujud sebagai identitas kelompok
- Konsekuensi dari adanya masyarakat multikultural
- Lahir sikap untuk mempertahankan keutuhan kelompok
- Memicu permusuhan di kalangan masyarakat
- Nilai-nilai yang berkaitan dengan sistem keyakinan kelompok
- Cita-cita yang sama dalam satu tujuan kelompok
Baca juga: Mengenal Hubungan Antarbudaya: Akulturasi dan Asimilasi
Baca juga
artikel terkait
PRIMORDIALISME
atau
tulisan menarik lainnya
Syamsul Dwi Maarif
(tirto.id - sym/ibn)
Penulis: Syamsul Dwi Maarif
Editor: Ibnu Azis
Kontributor: Syamsul Dwi Maarif
Subscribe for updates Unsubscribe from updates
Tuliskan 3 contoh konflik antar suku, agama, ras dan antar golongan
sebutkan lima kewajiban kalian saat bermain bersama teman!
rumah adat yang ada di desa Wae Rebo NTT berbentuk a lingkaran B kerucut c segi empat D segi limatolong jawab nanti di like+komen+follow
adanya tari dan bahasa daerah yang berbeda-beda antara daerah satu dengan daerah lain di wilayah Indonesia merupakan bukti adanya a kesenjangan ekonom … i B persamaan budaya c kesenjangan sosial D keragaman budayatolong dijwb nanti di like+follow
Amatir prilaku Masyarakat disekitar rumah kita
sebutkan 1 ciri ciri orang yang memiliki sikap toleransi dan simpati
apa pengaruh kejadian lepasnya Timor timur dari Indonesia terhadap integrasi nasional
menjaga sumber daya air adalah kewajiban kita semua, termasuk warga sekolahmu. buatlah poster mengenai kewajiban menjaga sumber daya air pada kertas H … VS warna!
Sebutkan dua inti dari pewartaan dari gereja
secara tradisional orang melayu menggoreng makanan menggunakan minyak a kelapa b kelapa sawit c zaitun d kemiri
Etnosentrisme merupakan salah satu praktik memandang atau menilai budaya orang lain berdasarkan nilai atau kepercayaan diri sendiri. Istilah ini berasal dari bahasa Yunani "ethnos," yang memiliki arti bangsa, dan "kentron," yang berarti pusat. Maka dari itu, etnosentrisme melibatkan bangsa untuk menjadi sebuah pusat. Etnosentrisme menitik beratkan perilaku menerapkan budaya atau etnis sendiri sebagai acuan untuk menilai budaya, praktik, perilaku, kepercayaanyya kepada orang. Dalam ilmu sosial, etnosentrisme menilai budaya lain berdasarkan standar budaya sendiri, bukan standar budaya tertentu lainnya.[4] Aspek dari etnosentrisme adalah sebagai berikut.
Secara sejarah, etnosentrisme dapat dipicu Ketika individu memiliki kaitan erat dengan sejarah keluarga di masa lalu mengenai suatu peristiwa perkembangan identitas, maka dirinya akan merasa memiliki kebudayaan tersebut. Berbagai identitas tersebut yakni berupa bahasa, kebiasaan, hingga peristiwa masa lalu yang berasal dari nenek moyang.[7] Etnosentrisme ini akan terjadi ketika kondisi lingkungan sosial yang beragam dan berisik tentuny, terkadang timbul perasaan untuk membandngkan hingga terjadi konflik. Hal ini disebabkan oleh terjadi beberapa kebudayaan saling bertemu.[7] Etnosentrisme akan muncul dari buah pikiran seseorang atau bersama kelompok unuk mencapai suatu kekuasaan yang dilegitimasi. Biasanya akan timbul sendiri perasaan fanatisme terhadap identitas yang melekat pada dirinya. Hal ini terjadi lantaran politik seringkali dianggap salah satu wadah yang tepat untuk melancarkan kepentingan pribadi dan kelompok.[7] Etnosentrisme akan timbul ketika budaya yang kuat membuat individu yang berada dalam kelompok memiliki rasa loyalitas dan lebih dalam dan lebih cenderung mengikuti norma dan mengembangkan hubungan dengan anggota terkait.[4] Etnosentrisme ada dua jenis sebagai berikut.
Dalam masyarakat multikultural, etnosentrisme dapat menyebabkan kesalahpahaman terhadap kebudayaan masyarakat lain. Salah paham dapat terjadi khususnya terhadap hal-hal yang dianggap suci bagi suatu masyarakat. Perilaku menyimpang yang dapat timbul adalah kemarahan dan sterotipe terhadap kebudayaan masyarakat lain. Sebaliknya, etnosentrisme dapat memperkuat unsur kebudayaan suatu masyarakat. Adanya pandangan tentang perbedaan kebudayaan dapat mempererat persatuan masyarakat di kebudayaan lainnya.[9] Kesetiakawanan yang kuat akan tercipta tanpa kritik pada etnis atau kelompok bangsanya sendiri yang disertai prasangka terhadap kelompok bangsa yang lain.[10] Konflik yang timbul akibat etnosentrisme lebih diakibatkan adanya perbedaan paham dengan kebudayaan lain. [9] Kecenderungan yang terjadi adalah menilai budaya dari bangsa lain dipandang lebih rendah dari budaya sendiri.[10] Maka dari itu, etnosentrisme berpeluang untuk menghambat keserasian interaksi dan komunikasi antar etnik.[6] Etnosentrisme terjadi karena adanya permasalahan sosial budaya. Maka dari itu, solusi yang dapat ditempuh adalah sebagai berikut.
4 The unnamed parameter 2= is no longer supported. Please see the documentation for {{columns-list}}.
Etnosentrisme adalah penilaian terhadap kebudayaan lain atas dasar nilai sosial dan standar budaya sendiri.[1] Orang-orang etnosentris menilai kelompok lain relatif terhadap kelompok atau kebudayaannya sendiri, khususnya bila berkaitan dengan bahasa, perilaku, kebiasaan, dan agama. Perbedaan dan pembagian etnis ini mendefinisikan kekhasan identitas budaya setiap suku bangsa.[2] Etnosentrisme mungkin tampak atau tidak tampak, dan meski dianggap sebagai kecenderungan alamiah dari psikologi manusia, etnosentrisme memiliki konotasi negatif di dalam masyarakat.[3]Multikulturalisme
Situasi Politik
Loyalitas
- ^ John T. Omohundro (2008). Thinking like an Anthropologist: A practical introduction to Cultural Anthropology. McGraw Hill. ISBN 0-07-319580-4.
- ^ Margaret L. Andersen, Howard Francis Taylor (2006). Sociology: Understanding a Diverse Society. Wadsworth. ISBN 0-534-61716-6.
- ^ Shimp, Terence. Sharma, Shubhash. "Consumer Ethnocentrism: Construction and Validation of the CETSCALE. Journal of Marketing Research. 24 (3). Aug 1987. 280–289.
- ^ a b Sendari, Anugerah Ayu (2020-11-25). "Etnosentrisme adalah Cara Pandang dalam Berbudaya, Kenali Dampaknya". liputan6.com. Diakses tanggal 2021-12-12.
- ^ Endraswara, Suwardi (2006). Metode, Teori, Teknik Penelitian Kebudayaan. Yogyakarta: Pustaka Widyatama. hlm. 33. ISBN 978-979-661-087-7. Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
- ^ a b Sari, Elia Nurindah; Samsuri (2020). "ETNOSENTRISME DAN SIKAP INTOLERAN PENDATANG TERHADAP ORANG PAPUA". Jantro (Jurnal Antropologi dan Isu-Isu Sosial). 2 (2): 143. doi://doi.org/10.25077/jantro.v22.n1.p142-150.2020 Periksa nilai |doi= (bantuan).
- ^ a b c Anggraini, Mutia (2020-11-04). "Etnosentrisme Adalah Bentuk Fanatisme, Ketahui Faktor Hingga Dampak Negatifnya". merdeka.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-12-12.
- ^ Prinada, Yuda. "Mengenal Etnosentrisme, Tipe dan Apa Saja Dampaknya". tirto.id. Diakses tanggal 2021-12-12.
- ^ a b Rahman, M. T. (2011). Glosari Teori Sosial (PDF). Bandung: Ibnu Sina Press. hlm. 20. ISBN 978-602-99802-0-2. Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
- ^ a b Loda, Damasius Yoseph Leko (2014). PEMBANGUNAN SOSIAL DALAM MENGHADAPI MASYARAKAT EKONOMI ASEN. Pamekasan: Duta Media Publishing. hlm. 55. ISBN 978-602-74115-9-3. Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
- ^ Sabat, Olivia. "Etnosentrisme Berkait dengan Konflik, Apa Faktor Penyebab dan Dampaknya?". detikedu. Diakses tanggal 2021-12-12.
- Ankerl, G. Coexisting Contemporary Civilizations: Arabo-Muslim, Bharati, Chinese, and Western. Geneva: INU PRESS, 2000, ISBN 2-88155-004-5.
- Reynolds, V., Falger, V., & Vine, I. (Eds.) (1987). The Sociobiology of Ethnocentrism. Athens, GA: University of Georgia Press.
- Salter, F. K., ed. 2002. Risky Transactions. Trust, Kinship, and Ethnicity. Oxford and New York: Berghahn.
- Seidner, S. S. (1982). Ethnicity, Language, and Power from a Psycholinguistic Perspective. Bruxelles: Centre de recherche sur le pluralinguisme.
- van den Berghe, P. L. (1981). The ethnic phenomenon. Westport, CT: Praeger.
- Martineau, H. (1838). "How to Observe Morals and manners". Charles Knight and Co., London.
- Wade, Nicholas, "Depth of the Kindness Hormone Appears to Know Some Bounds," New York Times, 10 January 2011.
- Group Processes and Intergroup Relations Diarsipkan 2011-07-15 di Wayback Machine.
Diperoleh dari "//id.wikipedia.org/w/index.php?title=Etnosentrisme&oldid=20663287"